Informație

Sala octogonală de sud, Kofukuji



Kofukuji Nara

Templul Kofuku-Ji

***** Locație: Nara
***** Sezon: Vezi mai jos
***** Categorie: Respectare

citat
Kōfuku-ji (興福寺, Kōfuku-ji)
este un templu budist din orașul Nara, prefectura Nara, Japonia. Templul este sediul național al sectei Hosso (& # 8220Dharma caracteristici & # 8221) și este unul dintre cele opt monumente istorice din Nara antică înscrise pe lista patrimoniului mondial UNESCO.

Secta Hosso este cunoscută și sub numele de secta yuishiki (& # 8220mind only & # 8221). Învățătura a fost adusă pentru prima dată în China din India de călugărul dinastiei T'ang Genjo, ale cărui călătorii sunt bine cunoscute din jurnalul său intitulat & # 8220Călătorii în Occident ". Genjo a transmis învățăturile Hosso, așa cum se găsește în Yuishiki-ron (& # 8220Treatise on Mind Only & # 8221), discipolului său Jion Daishi, care este considerat fondatorul școlii Hosso din China. Aceste doctrine au fost introduse în Kofukuji de călugărul Genbo (d. 746), care a studiat în China din 716- 735.

Kōfuku-ji își are originea ca un templu care a fost înființat în 669 de Kagami-no-Ōkimi (鏡 大君), soția lui Fujiwara no Kamatari, care își dorește soții și recuperarea după boli. Site-ul său original era în Yamashina, provincia Yamashiro (actualul Kyoto). În 672, templul a fost mutat în Fujiwara-kyō, prima capitală planificată artificial din Japonia, apoi din nou în 710, mutată în locul său actual, pe partea de est a capitalei nou construite, Heijō-kyō, astăzi Nara.

Kōfuku-ji a fost templul tutelar al Fujiwara și s-a bucurat de atât de multă prosperitate și atât timp cât a făcut-o familia. Templul a fost nu numai un centru important pentru religia budistă, dar și-a păstrat influența asupra guvernului imperial și chiar prin „mijloace agresive” în unele cazuri. Când mulți dintre Nanto Shichi Daiji, cum ar fi Tōdai-ji, au declinat după mutarea capitalei la Heian-kyō (Kyoto), Kōfuku-ji și-a păstrat semnificația datorită legăturii sale cu Fujiwara. Templul a fost deteriorat și distrus de războaie civile și incendii de mai multe ori și a fost reconstruit la fel de multe ori, deși în cele din urmă unele dintre clădirile importante, cum ar fi două dintre cele trei săli de aur, nandaimon, chūmon și coridorul nu au fost niciodată reconstruite și lipsesc astăzi.

Tōkon-dō (East Golden Hall) (東 金堂), 1425
Pagoda cu cinci etaje (五 重 塔, gojū-no-tō), 1426
Pagoda cu trei etaje (三重 塔, sanjū-no-tō), 1185-1274
Hoku'en-dō (Sala octogonală de nord) (北 円 堂), 1210
Nan'en-dō (Sala octogonală de sud) (南 円 堂), 1741
Ōyūya (Casa de baie) (大 湯 屋) 1394-1427

Kofuku-Ji, Arhitectură și sculpturi budiste
- Mark Schumacher -


Cea mai faimoasă statuie a unei Ashura se află la templul Kofuku-jiin Nara.
. Ashura, Asura (あ し ゅ ら) 阿 修羅.

Koofukuji Monju e 興福寺 文殊 会 (こ う ふ く じ も ん じ ゅ え)
ceremonie pentru Monju Bosatsu la templul Kofuku-Ji

Copii în costume vechi defilează în jurul complexului.
Oamenii participă cu dorința unei învățări mai bune și a unei cariere bune pentru copiii lor.


Monju reprezintă înțelepciunea, inteligența, învățarea și voința.
. Monju Bosatsu 文殊 菩薩 & # 12288Manjushri.

kigo pentru începutul iernii

Koofukuji hokke e 興福寺 法 華 会 (こ う ふ く じ ほ っ け え)
ceremonia Sutrei Lotusului la templul Kofuku-Ji

În a 6-a zi din a 10-a lună lunară (acum în noiembrie)
La Sala Octogonală Sud, citind Sutra Lotusului.
In memoriam of Fujiwara Uchimaro 藤原 内 麻 呂
(756 - 6 octombrie 812 (calendar lunar, acum 13 noiembrie).
A fost tatăl lui Fujiwara Fuyutsugu 藤原 冬 嗣 (775 - 826).



Hokkekyoo, Hokekyoo 法 華 経 Saddharma-pundariika-suutra


Lotus Sutra, Hokke-kyoo & # 12288 法 華 経 & # 12289 descrie diferite zeități ca Bosatsu preocupate de oferte ușoare.

Jookoobutsu 定 光 仏
Toomyoobutsu 燈 明 仏
Niman Toomyoobutsu 二萬 燈 明 仏
Sanman Toomyoobutsu 三萬 燈 明 仏
Nichi-gatsu Toomyoobutsu 日月 燈 明 仏, lumina Soarelui și a Lunii oferind Buddha
Myookoo Bosatsu 妙 光 菩薩


Yuima E 維摩 会 (ゆ い ま え) ceremonie pentru Yuima
Koofukuji Yuima e 興福寺 維摩 会 & # 65288 こ う ふ く じ ゆ い ま え & # 65289
. Joomyoo e 浄 名 会 & # 65288 じ ょ う み ょ う え & # 65289
(Jomyo este un alt nume pentru Yuima, Vimalakirti.)


Între a 10-a și a 16-a zi din a 10-a lună lunară (acum noiembrie)
Ceremonii în cinstea lui Yuima.

Fujiwara Kamatari 藤原 鎌 足 și-a numit vila din Yamashina „Templul Yamashina 山 階 寺” și a început să-și învețe vasalls despre Yuima.
Impreuna cu
Go Sai E, Mi Sai E 御 斎 会 (șapte zile de la Januray 8) și
Saijoo E 最 勝 会 (șapte zile de la 7 martie),
aceasta este una dintre cele trei mari ceremonii de la Kofuku-Ji.


Yuima Koji, un indian bogat care a căutat consolare în budism, a fost privit în China ca un exemplu de virtute. El este adesea considerat ca primul Maestru Zen Budist. Disputul său cu Monju Bosatsu Manjushri a fost adesea descris. Popularitatea sa de aici provine din echilibrul pe care l-a făcut între dezangajarea cu atașamentele lumești și responsabilitatea familiei, o trăsătură foarte apreciată în țară. Ryukei I însuși a încercat să urmeze îndeaproape exemplul lui Koji.
. Sculptorul Shimizu Ryukei 清水 隆慶.


citat
Yuima Koji (Vimalakirti) 維摩 居士 (ゆ い ま こ じ)
Laienbuddhist aus Vaisali, Indien.
Er war ein sehr gelehrter Mann. Als er krank lag, erschien Monju, der Bosatsu der höchsten Weisheit, und beide diskutierten mit

einander. Dabei soll Yuima durch paradoxe Aussprüche (z.B. "Schweigen wie ein Donnerschlag") das innerste Wesen des Buddhismus beschrieben und sich dem Monju überlegen erwiesen haben. Vimalakirti verkörpert eine Laienfigur. Er ist kein Priester und kein Mönch. Seine Person wird in vielen Reliefs und Gemälden als ganz normaler Mann dargestellt. Der Disput mit Monju ist im Sutra Yuimakyoo festgehalten.

Abbildungen dieser Szene finden sich in den Wandgemälden der Höhlentempel in Dun Huang in China und im Tempel Horyuuji, Nara.

- Buddhastatuen. Cine este cine
Ein Wegweiser zur Ikonografie
von japanischen Buddhastatuen
Gabi Greve


Vimalakirti dezbătând Manjusri



trifoi pentru noroc ク ロ ー バ ー


Pagina de pornire a complexului templului Kohfuku-Ji

Februarie, în ziua Setsubun: Ceremonia de urmărire a demonilor Eastern Golden Holl.
15 februarie: Ceremonia Nirvana (în comemorarea morții lui Buddha)
5 martie: Ceremonia în complexul de birouri Memorial of Genjo Main.
8 aprilie: Ceremonia de naștere a lui Buddha Sala Octagnal de Sud.
17 aprilie: Ceremonia de lansare a vieții Hitokoto-Kannon Hall.
25 aprilie: Ceremonia Manjusri Eastern Golden Holl,
11/12 mai: drama Takigi Noh Southern Main Gate.
7 iulie: Festivalul Benzaiten Pagoda cu trei etaje.
17 octombrie: Ceremonia Daihannya Sala octogonală de sud.
13 noiembrie: Ceremonia în memoria lui Jion Daishi și # 12288 慈恩 大師 Kari-kondo.

秋風 や 囲 ひ も な し に 興福寺
akikaze ya kakoi mo nashi ni Koofukuji

vânt de toamnă -
templul Kofuku-Ji
fără gard


Ploaie la Templul Kofukuji, Nara
Tsuchiya Koitsu 土屋 浩 一 (1870-1949)


De ce Templul Kofukuji este special?

Templul Kofukuji este un complex impresionant de clădiri, dintre care multe sunt comori naționale. În 1998, Templul Kofukuji a fost înscris de UNESCO ca sit al Patrimoniului Mondial ca parte a listei „Monumentele istorice ale vechii Nara”. Templul Kofukuji este sediul școlii Hosso din Japonia.

Templul Kofukuji a fost înființat pentru prima dată în anul 669 d.Hr. când Kagami-no-Okimi a înființat un templu pe moșia familiei sale în Yamashina Suehara (acum face parte din prefectura Kyoto) pentru a se ruga pentru recuperarea după boală a omului de stat Fujiwara-no-Kamatari. Nu după mult timp după ce Templul Kofukuji a fost mutat în Umayasaka (Prefectura Nara) și a fost numit Umayasaka-dera. În 710, Nara a fost înființată ca fiind capitala Japoniei, iar Templul Kofukuji a fost mutat pe site-ul actual, numele său fiind schimbat cu cel actual. Templul Kofukuji a fost primul templu care a fost mutat la Nara și cu locația sa centrală a crescut în putere și bogăție.


Grădina Yoshikien

Acesta este un loc încântător în centrul orașului Nara, care include case de ceai din stuf, o grădină de iaz, o grădină cu mușchi și o grădină de flori. În trecut, acesta a fost locul unui sub-templu din Kofukuji, dar o grădină privată a fost amenajată aici în 1919. Acesta poartă numele micului râu Yoshiki care se află lângă el. Grădina Yoshikien a fost deschisă publicului în 1989 și este acum complet gratuită pentru vizitatorii străini.

Admitere: 250 de yeni, dar GRATUIT pentru vizitatorii străini dacă vă arătați pașaportul
Deschis: 9.00 - 17.00 (Ultima intrare la 16.30)
Închis: 15 - 28 februarie
Hartă


Ce să vezi la Kofukuji

Complexul Kofukuji include două pagode, situate de ambele părți ale intrării sudice. Pagoda cu trei etaje este la vest și la Pagoda cu cinci etaje (Gojunoto) este la est. Pagoda cu cinci etaje a fost construită în 725 de împărăteasa Komyoh și ultima reconstruită în 1426. Unul dintre simbolurile Narei, este a doua cea mai înaltă pagodă din Japonia (după Toji la Kyoto) cu o înălțime de 50,1 metri.

Sala de Aur de Est (Tokondo) a fost construit inițial în 726 de împăratul Shomu pentru a accelera recuperarea împărătesei aflate în dificultate Gensho și este dominat de o imagine mare a lui Yakushi Nyorai ( Buddha Vindecător). Reconstruit în 1415, Tokondo găzduiește, de asemenea, un Monju din lemn din secolul al XII-lea (bodhisattva înțelepciunii), închinat de mult timp de călugări cărturari și astăzi de studenți, tutori și asistenți din Yakushi.

Templul Casa comorii (Kokuhokan) este unul dintre punctele culminante, cu expoziții de statui și opere de artă conținute inițial în clădirile templului. Printre cele mai notabile comori se numără o statuie a lui Ashura din secolul al VIII-lea (unul dintre cei opt ocrotitori ai lui Buddha) sculptată în secolul al VIII-lea, un cap de bronz și mai vechi al lui Yakushi Nyorai și statui din lemn sculptate din secolul al XII-lea ale preoților cu trăsături faciale uimitor de umane.

Sunt două clădiri octogonale la Kofukuji: Hokuendo (Sala octogonală de nord) și Nanendo (Sala octogonală de sud). The Hokuendo a fost construită în 721 de împărăteasa Gemmei și împăratul Gensho în cinstea primei aniversări a morții lui Fujiwara Fuhito. Clădirea actuală datează din 1210 și este deschisă numai în perioade speciale din primăvară și toamnă.

The Nanendo (Sala octogonală de sud) este importantă deoarece este templul nr. 9 de pe ruta de pelerinaj cu 33 de temple din Japonia de Vest. Fondată în 813 de Fujiwara-no-Fuyutsugu, actuala clădire datează din 1789.


Sala octogonală de sud, Kofukuji - Istorie

Vizitarea Nara și Kyoto în Japonia, unde temple istorice și case vechi din lemn au pătruns pe peisaj și au fost aliniate de-a lungul aleilor vechilor capitale, este o întâlnire strânsă cu ceea ce considerăm moștenirea Japoniei. O scurtă vizită la Kofukuji la ieșirea din Parcul Nara a oferit o închidere adecvată pentru o zi fructuoasă de patrimoniu cultural când am văzut deja Horyuji, Todaiji și Kasuga Taisha. O reprezentare proeminentă a perioadei Nara (710-794 d.Hr.), templul budist a văzut zile mai bune în istorie, în principal în perioada Nara și în perioada Heian (794 d.Hr. și # 8211 1185), când Kofukuji și Kasuga Taisha au controlat o mare parte a politicii. și religia regatului. De atunci, Kofukuji trecuse printr-un declin treptat. Politicile anti-budiste din epoca Meiji (1868-1912) au dat lovitura finală templului, când Kofukuji a fost obligat să fie separat de Kasuga Taisha, astfel încât sintoismul să poată fi separat de budism.

Kofukuji este sediul central al sectei Hosso a budismului din Japonia. Hosso, cunoscut sub numele de Yogachara în budismul indian, este școala buddhismului axată pe practica meditativă și yoghină și credea că experiența umană este construită în primul rând de puterea minții. Această școală de filozofie a fost fondată de celebrul călugăr și călător chinez Xuanzang (玄奘), care a vizitat India în secolul al VII-lea pentru învățături și scripturi budiste. Unii dintre elevii Xuanzang & # 8217 au fost mai târziu responsabili să aducă învățăturile budismului în Coreea și Japonia. Fiind sediul central al orașului Hosso, Kofukuji a fost odată un mare complex de temple format din 175 de clădiri. Astăzi, doar câteva dintre arhitectura originală au rămas. În timp ce eram acolo, Sala Centrală de Aur era în renovare și acoperită cu schele. Cu toate acestea, am putea admira arhitectura antică a Templului Kofukuji, inclusiv sălile octogonale, Sala de Aur de Est și iconica Pagodă cu cinci etaje.

Am trecut pe lângă pictograma Pagodă cu cinci etaje (五 重 塔) la ieșirea din Parcul Nara.

La 50 de metri, Kofukuji și Pagoda cu cinci etaje # 8217 (五 重 塔) este Japonia și # 8217 al doilea ca înălțime și un simbol iconic al orașului Nara.

Frumoasa sală de aur estică (東 金堂) găzduiește o statuie mare din lemn a lui Buddha Yakushi.

Prezentare generală a sălii estice de aur și a pagodei cu cinci etaje.

Fondat în 813 d.Hr. și reconstruit în 1789, Nanendo (南 円 堂, Sala octogonală de sud) este o altă piesă frumoasă de arhitectură.

Lista denumirilor donatorilor și a numarului # 8217 lângă Nanendo (Sala Octogonală de Sud)

Scara de pe strada Sanjo Dori era căptușită cu steaguri ale donatorului și ale # 8217.

O potecă de pe scară ne-a condus la o platformă unde un grup de mici altare budiste stăteau sub câțiva arțari.

O frumoasă statuie s-a remarcat din grupul de altare.

Reconstruită în 1181 d.Hr., Pagoda cu trei etaje (三重 の 塔) este una dintre cele mai vechi două clădiri care au supraviețuit la complexul templului.

Nanendo privit din Pagoda cu trei etaje.

Nakatanidou (中 谷 堂) la Sanjo Dori lângă Kofukuji este renumit pentru tradiționalele sale mochi rapide (prăjituri de orez japoneze), cunoscute sub numele de mochitsuki.

Yomogi mochi la Nakatanidou (中 谷 堂) sunt făcute cu o plantă japoneză sălbatică numită artă. Aceste prăjituri de orez au fost cu adevărat gustoase.

După o lungă zi de templu în speranță, ne-am oprit lângă cafeaua relaxantă Mellow pentru o gustare rapidă. Cafeneaua este renumită pentru cuptorul de piatră pentru pizza. Am comandat o pizza cu blat cu brânză și murături japoneze.

Și am spălat pizza cu un pahar de bere locală și # 8230


Kōfuku-ji

Plimbarea de la gară este scurtă, dar plină de distracții. Mirosul de frigărui yakitori emană dintr-o ușă nedescriptibilă. Pe măsură ce urcați în continuare pe strada comercială, nasul începe să detecteze o altă aromă care vă atrage. Celebrul magazin local de curry Wakakusa vă oferă un delicios curry de spanac care vă reîncarcă și vă pregătește pentru aventura care vi se așteaptă. Trecând pe lângă un magazin care vinde pantofii japonezi distinctivi jika-tabi, te afli în pragul unei zone mai înverzite. Verdele de curry pe care l-ai mâncat reflectă frumusețea naturii care este atât de proeminentă aici în Nara. Pe măsură ce calea ta începe să urce, ajungi la marginea exterioară a primului templu al zonei. Templul budist, Kōfuku-ji, nu este la fel de mare pe cât a fost odată, dar are încă clădiri splendide care captivează și uimesc.

Pagoda cu cinci niveluri

Templul are o istorie oarecum nomadă. A fost construit pentru prima dată în anul 669 d.Hr. în Yamashina (acum secție din Kyoto) de către soția lui Fujiwara no Kamatari, Kagami-no-Ōkimi. Clanul Fujiwara, fondat de Fujiwara no Kamatari, a fost una dintre cele mai puternice familii din istoria Japoniei. Politicul și clanul omului de stat din perioada Asuka (538-710 d.Hr.) au continuat să domine politica de-a lungul perioadei Heian (794 - 1185 d.Hr.) și au avut influență chiar în istoria japoneză până în perioada Meiji (1868 - 1912). Descendenții săi au deținut aproape exclusiv rolurile de Sesshō (regent) și Kampaku (consilier șef) la împărat timp de o mie de ani. Kagami-no-Ōkimi a construit Kōfuku-ji (numit inițial Yamashina-dera) în încercarea de a ajuta la vindecarea bolii soțului ei bolnav. Marea ironie este că Fujiwara no Kamatari a fost un rival ferm al noii introduceri a budismului în Japonia și a favorizat religia tradițională Shinto. Poate de aceea construcția templului nu a reușit să-l vindece. A murit în acel an (669 d.Hr.) și cu puțin timp înainte de moartea sa, împăratul Tenji a primit titlul de Taishōkan și numele de familie Fujiwara. Kagami-no-Ōkimi a consacrat o triadă Shaka (statui ale lui Śakyamuni, Buddha istoric și doi însoțitori) care fusese dezafectată de Fujiwara no Kamatari în 645 d.Hr. când a învins clanul budist Soga care a dominat ultimii cincizeci de ani prin influență. al puternicului Sesshō, prințul Shōtoku Taishi.

Dosojin

Templul a fost mutat în 672 d.Hr., primul an al domniei fratelui mai mic al lui Tenji, împăratul Tenmu. A fost mutat în Umayasaka-no-miya (Palatul Umayasaka) din Asuka și redenumit Umayasaka-dera. În cele din urmă, în 710 d.Hr., la începutul perioadei Nara (710 - 794 d.Hr.), templul a ajuns la locația actuală. Când împărăteasa Gemmei a mutat capitala din scurta durată Fujiwara-kyō, primul templu care a făcut călătoria de 18 kilometri către noul oraș Heijō-kyō (Nara) a fost Kōfuku-ji. A făcut parte din modelul de rețea planificat pentru un nou oraș, care a fost modelat pe vechiul oraș chinez Chang & # 8217an (Xi & # 8217an). Kōfuku-ji a rămas ca templu tutelar Fujiwara și a fost o instituție puternică și bogată. De-a lungul anilor a devenit un important centru budist și un influent actor politic. Chiar și după mutarea capitalei la Heian-kyō (Kyoto) în 794 d.Hr. de către împăratul Kanmu, templul a rămas puternic. În timp ce ceilalți șase Nanto Shichi Daiji (Șapte mari temple din Nara) au scăzut, Kōfuku-ji și-a exercitat puterea politică de departe până la declinul din puterea Fujiwara asupra politicii de masă.

Apa purificatoare

Fujiwara a menținut o putere strânsă asupra puterii prin căsătorie cu familia imperială. În ultimele două secole ale perioadei Heian (794 -1185), adesea i-au făcut pe împărați să abdice atunci când au ajuns la vârsta majoră pentru a domni, astfel încât un copil să ia tronul și regența Fujiwara să continue să guverneze. Pierderea lor de putere a venit de la înființarea Shogunatului Kamakura (1185 - 1333 d.Hr.), guvernul feudal, de către Minamoto no Yoritomo, primul shogun din Japonia, în 1192. A rămas protectorul Prefecturii Yamato prin Shogunatul Kamakura. Distrugut de foc și război, templul a fost reconstruit de fiecare dată. De-a lungul timpului, unele clădiri nu au fost reconstruite, lăsând templul așa cum este astăzi, lipsind câteva structuri cheie.

Jizo

Apropiindu-vă de templu, treceți mai întâi de un mic grup de statui cu roșu și o statuie mai mare a lui Jizō Bosatsu (Kṣitigarbha). Pietrele mai mici pe care le vedeți sunt variate. Unii au bodhisattva, alții au o pereche de figuri. Aceste pietre sunt numite dōsojin (strămoșul kami) și provin din religia Shinto. Aceste pietre sunt gardieni ai drumului și protejează pelerinii și oamenii în etape de tranziție. Cuplurile descrise pe unele sunt Jō-to-Uba (un cuplu vechi fericit), kami (zeități) ale căsătoriei și fertilității. Aceasta este în mod clar o răscruce de drumuri în viață, dar la fel este și cea supravegheată de Jizō Bosatsu. În budismul chinez, Dìzàng (Kṣitigarbha) este bodhisattva ființelor iadului și protector al morților. El are o responsabilitate deosebită pentru copii. În Japonia, el are și o funcție de protector al femeilor însărcinate, fetușilor avortați și pelerinilor sau călătorilor. În acest sens, el s-a împletit cu dōsojin. Ideea că moartea este o răscruce de tranziție nu este neobișnuită la nivel global, iar funcția sa duală are perfect sens aici. Ca pelerin pe marginea drumului, îi simți protecția și cea a kami. Salopetele roșii care împodobesc statuile sunt plasate de familii pentru a-și cinsti decedatul. Privind la statuie, sperați că toate tranzițiile voastre în viață sunt netede și continuați călătoriile voastre.

Sanju-no-To

Trecând de linia copacilor care ecranează o mare parte din templu din vedere, întâlniți brusc o pagodă cu trei etaje, construită inițial în 1143. Considerat un exemplu încununător de arhitectură a pagodei din secolul al XII-lea, sanjū-no-tō (pagoda cu trei etaje) este cea mai veche structură existentă a Kōfuku-ji. Conform Tale of Heike (o epopee japoneză despre lupta pentru putere dintre Clanul Taira și Clanul Minamoto), călugării din Kōfuku-ji au ucis 60 de emisari Taira. Acest lucru a dus la arderea templului împreună cu o mare parte din Nara în 1180. Războiul Genpei dintre clanuri s-a încheiat în 1185 cu victoria clanului Minamoto asupra Taira. Pe măsură ce Fujiwara erau aliați cu Minamoto, templul a fost reconstruit, iar sanjū-no-tō datează din această reconstruire în prima parte a Shogunatului Kamakura. Ușile pagodei pătrate bine făcute sunt închise, dar pe măsură ce o înconjurați, vă imaginați că treceți pe lângă cele patru picturi din fiecare punct cardinal care sunt ascunse în spatele ușilor. Picturile înfățișează o mie de emanații a patru Buddha Shaka (Śakyamuni), Amida (Amitābha, Buddha cu lumină infinită), Yakushi (Bhaiṣajyaguru, Buddha Medicină) și Miroku (Maitreya, viitorul Buddha).

Sika

Cu fața la complex, văd primul cerb Sika. Creaturile neînfricate sunt protejate și au trăit în siguranță alături de oameni ca ocrotitori ai Narei de sute de ani. Legenda Kasuga Taisha din apropiere, un altar shintoist al clanului Fujiwara, afirmă că kami Takemikazuchi (Zeul tunetului) a sosit în Nara pe un cerb alb. De atunci, cerbul a fost venerat. Căprioarele se apropie de tine și se pleacă. După ce și-au dat seama că nu aveți niciun shika-sembei (biscuiți de cerb) care să le ofere, aceștia se mută pentru a găsi un alt potențial alimentator.

Nan & # 8217en-do

Pe măsură ce faceți un bilanț al clădirilor, vă întoarceți la stânga și vă îndreptați ușor spre nord pentru a vedea o structură octogonală mult mai strălucitoare decât clădirile din lemn întunecat care domină templul. Nan & # 8217en-dō (Sala Octogonală de Sud) este o clădire importantă și face parte din pelerinajul Saigoku Kannon, un pelerinaj de 33 de temple prin regiunea Kansai din Japonia. În fața clădirii este un ishidōrō (felinar de piatră). Acestea sunt adesea plasate în jurul templelor și sunt folosite pentru a conține o flacără sacră reprezentativă pentru Buddha. Structura octogonală care vă atrage atenția este o reconstrucție a originalului, construită în 813 d.Hr. de Fujiwara-no-Fuyutsugu, din 1789. Privind în partea de sus a sălii, vedeți un Hōju în flăcări (Cintāmaṇi - bijuterie care împlinește dorința) la vârf. De pe veranda grațioasă, atârnă o frânghie pentru a bate un gong și urcând, ai vrea să poți vedea înăuntru. Din păcate pentru dvs., sala este deschisă publicului doar o dată pe an pe 17 octombrie. Comorile conținute în interior sunt mai misterioase pentru ascunderea lor. Statuia principală, creată de faimosul sculptor Kōkei, este motivul pelerinajului, așa cum este și al lui Fukūkenjaku Kannon. Această formă de Kannon (Guānyīn), Bodhisattva Milostivirii este Kannon de coardă niciodată goală, o reprezentare ezoterică care prinde sufletele rătăcite cu un lazo. Sala are, de asemenea, statui ale Shitennō (Patru Regi Ceresti) și ai celor șase patriarhi ai Hossō-shū (Școala de Caracteristici Dharma).

Curte

Secta Hossō este ramura japoneză a budismului Yogācāra din Asia de Est. Sunt o școală numai pentru conștiință, care s-a diminuat de-a lungul timpului, aproape dispărând în China și Coreea. Faimosul călugăr chinez Xuánzàng, care a adus învățăturile budiste înapoi la Templul Calului Alb din China, este văzut ca fondatorul școlii. Chéng Wéishì Lùn (Discursul său despre perfecțiunea numai a conștiinței) este o lucrare cheie pentru sectă. Secta Hossō are sediul aici la Kōfuku-ji, dar cândva au avut multe temple, dar problemele interne cu banii i-au despărțit pe mulți de sectă. Când turismul a început în secolul al XIX-lea, mulți proprietari de temple nu au vrut să plătească un procent din profiturile lor organizației Hossō, așa că au început să se desprindă. Astăzi au doar Kōfuku-ji și Yakushi-ji (tot în Nara).

Tokon-do

Mergând din nou spre nord, treci pe lângă locul unde a fost odată Saikon-dō (Vestul de Aur de Vest). Templul avea inițial trei săli Holden, dar acesta nu a fost niciodată reconstruit. Ajungi la poarta de lemn a închisului Hoku & # 8217en-dō (Sala octogonală de nord). Sala a fost construită inițial în 721 d.Hr., structura actuală a fost reconstruită în 1210. Sala conține o statuie a lui Miroku (Maitreya), a celor Patru Regi Ceresti și a doi rakan (arhats). Cei doi sunt frați vitregi din India numiți Muchaku (Asaṅga) și Seshin (Vasubandhu) și sunt fondatorii secolului al IV-lea d.Hr. al Școlii Indian Yogācāra. Întorcându-vă, treceți și pe lângă o clădire acoperită. Aceasta este lucrarea în curs de restaurare a Chūkon-dō (Sala Centrală de Aur). Restaurarea din 1811 a suferit daune grave cauzate de ploaie și se află în mijlocul unui proiect de reparații îndelungat.

Goju-no-To

Înapoi în fața templului, treci pe lângă locurile care au fost odată ocupate de Nandai-mon (Marea Poartă de Sud) și chū-mon (poarta de intrare). Acestea, împreună cu kairō (mănăstirea), nu au fost reconstituite după ce focurile războiului le-au distrus. Înainte de a vă afla acum imensul gojū-no-tō (pagoda cu cinci etaje). Cu o înălțime de peste 50 de metri, este al doilea ca înălțime după pagoda de la Tō-ji din Kyoto, în toată Japonia. Construit inițial în anul 725 d.Hr. de împărăteasa Komyo, structura iconică pe care o vedeți înaintea dvs. datează din 1426. La fel ca omologul său cu trei etaje, pagoda consacră patru Buddha. În loc să fie mii de emanații, cei patru (Yakushi, Shaka, Amida și Miroku) sunt în triade cu câte doi bosatsu (bodhisattva) participanți fiecare. Clădirea în formă pătrată vă atrage atenția, dar este sigilată, astfel încât doar exteriorul este vizibil. Cele cinci niveluri reprezintă elementele chi (pământ), sui (apă), ka (foc), fū (vânt) și kū (gol). Streașina maiestuoasă este completată cu un sōrin (finisaj inelat din bronz). Privind în sus la pagoda clasică japoneză, vă simțiți ca și cum ați fi pășit într-o scenă din imprimeu pe lemn sau glazurat pe un borcan. Calitățile de transport ale clădirii pitorești te captivează, dar rupând vraja, te îndrepți spre singura sală majoră care rămâne.

Sala de Aur de Est

Tōkon-dō (East Golden Hall) este o structură întunecată, dar simplă. Liniile elegante și curate oferă puțin despre ceea ce este conținut în interior. Construită inițial în 726 d.Hr. de către împăratul Shōmu, structura pe care o vedeți astăzi este din 1415. A fost construită pentru a ajuta la recuperarea împărătesei Genshō, care abdicase în favoarea nepotului ei Shōmu. Construcția a avut în mod clar un impact, deoarece a trăit încă 22 de ani. Urcând spre uși, te uiți în hol. Interiorul întunecat înconjoară centrul principal al sălii, o statuie mare lăcuită de aur a lui Yakushi, Buddha Medicină, destinată să o ajute pe împărăteasa aflată în suferință. Buddha este ascuns de o mandala aurie. În jurul lui Buddha sunt statui mai mici ale Shitennō. Acești patru regi cerești sunt însoțiți de Jūni Shinshō (doisprezece generali cerești). Jūni Shinshō sunt gardienii lui Yakushi și sunt Yakṣa (ogrii). Au expresii înverșunate și păr înțepenit și reprezintă cele douăsprezece jurăminte ale lui Yakushi. Privind la fețele impregnate de mânie la faptele rele, puteți vedea cum acești războinici luptă împotriva bolii și comandă cei 84.000 de pori ai pielii. Aceste mici statui păzesc întregul podium, nu numai Yakushi. Lângă genunchiul stâng al lui Buddha se află Monju (Mañjuśrī), bosatsu al înțelepciunii, pe partea opusă este Yuima Koji (Vimalakīrti). Vimalakīrti a fost un practicant bogat laic și patron al lui Gautama Siddhartha (Buddha istoric), conform tradiției Mahāyāna. Includerea sa pe altar este extrem de neobișnuită, deoarece în mod normal nu este venerat în acest fel. Discuția sa despre doctrina budistă cu Mañjuśrī este baza Vimalakīrti Nirdeśa Sūtra. De ambele părți ale acestor două statui, sunt mari statui aurii ale lui Nikkō (Suryaprabha, bodhisattva cu lumina soarelui) și Gakkō (Candraprabha, bodhisattva la lumina lunii). Ei sunt însoțitorii lui Yakushi și completează triada tradițională.

Triada Yakushi, datorită lui Bamse, Wikimedia Commons

După ce ați preluat puterile vindecătoare ale camerei, coborâți din hol și înapoi în curtea principală. Dorind să continuați să vedeți restul minunilor culturale ale Narei, alegeți să nu vizitați Kokuhonkan (muzeu). În timp ce pierdeți faimoasa statuie a unui Ashura din secolul al VIII-lea (Asura sau Dumnezeu înfuriat), unul dintre Hachi Bushū (Opt Legiuni) prezente pe Vulture Peak în timp ce Buddha expunea Sutra Florilor, simțiți că trebuie să luați mâna pe zi pentru a vizita Tōdai-ji și Kasuga Taisha. Moaștele sălii vor trebui să aștepte o altă dată. Trecând mai mulți căprioare și Ōyūya (casa de baie), vă continuați drumul prin parcurile verzi și trecutul căprioarelor. Puterea persistentă a lui Kōfuku-ji vă îndeamnă să profitați de mai multă istorie profundă a Narei. Este posibil ca templul să nu fie la fel de puternic pe cât a fost odinioară, dar povestea sa va trăi pentru generațiile următoare.


Kofukuji

Ultima oprire în Nara este Kofukuji. Kofukuji a fost fondată de familia Fujiwara, care a avut o mare influență asupra politicii în perioada Asuka / Nara & amp Heian. A fost inițial construit în Yamashina (undeva în Kyoto), dar ulterior a fost mutat la Nara când capitala sa mutat la Nara. Acum face parte din monumentele istorice ale Narei antice, UNESCO și # 8217.

Rețineți că Sala Centrală de Aur este în prezent în curs de reconstrucție (știu, reconstrucții peste tot nu?), Programată pentru finalizare în 2018.

Schele din Sala Centrală de Aur și ai văzut dragii noștri prieteni? (joc de cuvinte intentionat) Tokondo (Sala de Aur de Est) și Gojunoto (Pagoda cu cinci etaje)

Pagoda cu cinci etaje este a doua cea mai înaltă pagodă din Japonia.

Gojunoto (Pagoda cu cinci etaje) Nanendo (Sala octogonală de sud) Hokuendo (Sala octogonală de nord) Pagoda cu trei etaje

Două săli rotunde de la templul Nara renunță la secretele lor de design

Asahi Shimbun

NARA - Tâmplarii medievali din Japonia au avut câteva trucuri în mâneci, pe care experții uimiți chiar și astăzi.

O pereche de săli circulare octogonale din incinta templului Kofukuji, vechi de 1.300 de ani, aici, un sit al Patrimoniului Mondial UNESCO, au fost construite folosind tehnici care le fac să se agite diferit în timpul cutremurelor.

Diferențele în proiectarea celor două structuri din lemn care au produs diferite caracteristici de vibrații sunt acum înțelese într-un context științific.

A fost primul astfel de studiu făcut la fața locului, deși au fost efectuate studii similare de vibrații la pagode cu cinci etaje și alte săli ale templului.

Descoperirile au implicații importante pentru siguranța clădirilor de hale circulare care au supraviețuit până în prezent, spune omul de știință care a realizat studiul.

Perechea de săli circulare octogonale cuprinde Sala rotundă nordică (Hokuendo), care este desemnată ca o comoară națională de către guvernul central și Sala rotundă sudică (Nanendo), o proprietate culturală importantă desemnată de guvern.

Oficialii Kofukuji au declarat că Sala Rotundă Nord a fost construită pentru odihna aristocratului Fujiwara no Fuhito (659-720) în perioada Nara (710-784), când Nara era capitala Japoniei, pentru a fi distrusă mai târziu într-un incendiu și un război. . Sala existentă, care se ridică la o înălțime de aproximativ 15 metri, a fost reconstruită în secolul al XIII-lea în perioada Kamakura (1185-1333).

Sala Round Round a fost ideea aristocratului Fujiwara no Fuyutsugu (775-826) în perioada Heian timpurie (794-1185), dar distrusă de foc în mai multe rânduri. A fost reconstruită în secolul al XVIII-lea în perioada Edo (1603-1867).

Sala Round Round, care este puțin mai mare decât omologul său nordic, se ridică la o înălțime de aproximativ 22 de metri. It is one of the stops on the “33 Temples of Western Japan” pilgrimage route and is noted for its step canopy at the front.

This refers to the portion of the building where a tiled roof with an undulating gable juts out of the circular hall.

The new study was prompted by the northern Osaka Prefecture earthquake of 2018, which registered 4 on the Japanese seismic intensity scale of 7 in Nara.

The temblor had almost no effect on the Northern Round Hall. But in the Southern Round Hall, dust fell from the ceiling and Buddhist altar fittings tumbled on their mount, indicating that the shocks were stronger there than in the Northern Round Hall, sources said.

Kofukuji officials, curious about the difference, requested Kaori Fujita, a professor of architectural engineering with the University of Tokyo graduate school, to investigate.

Fujita conducted microtremor measurements in both halls, spending one day on each in August last year. The survey method is about measuring how buildings vibrate very slightly in response to factors such as a gentle breeze and fine movements of the ground.

The method, which is nondestructive, has been used in the study of five-storied pagodas and other buildings for about a century.

Fujita installed six sensors, each the size of a tea canister, on the ground and on roof beams in each hall to take dozens of measurements of the acceleration of vibrations. Each measurement took roughly between one and five minutes.

She tried multiple sensor layouts.

Fujita realized that the Southern Round Hall had more irregular movements than the Northern Round Hall because of the presence of a step canopy on the former.

The Northern Round Hall vibrated as if it were drawing a circle, just as buildings of symmetrical shapes, including five-storied pagodas, are expected to do.

In the Southern Round Hall, by contrast, the circular hall portion vibrated in what is close to a circular motion, but the step canopy was found to be shifting both lengthwise and crosswise. That likely led the Southern Round Hall to vibrate in an irregular way when seen as a whole.

The shocks from the earthquake in northern Osaka Prefecture apparently had more impact on the Southern Round Hall partly because of the different hall sizes, and also because of the different vibration characteristics, Fujita said.

“Similar studies on wooden five-storied pagodas have been accumulated to some extent across Japan, but until now I was unable to find similar scientific measurements in a traditional wooden octagonal circular hall,” Fujita said. “I believe my study is significant for structural studies of wooden buildings.”

Fujita said it was fortunate that “Kofukuji happens to contain two surviving octagonal circular halls on its premises.”


Octagon Hall

An antebellum landmark built by Andrew Jackson Caldwell, an ardent advocate of the southern cause. Many Confederate soldiers found shelter here. Bricks were made, wood cut and finished, stone was quarried on the place. The house, erected by Caldwell and his men, has three floors, with four large rooms, a hall and stairway. Large basement provided hiding place.

Erected 1967 by Kentucky Historical Society and Kentucky Department of Highways. (Număr marcator 503.)

Subiecte și serii. This historical marker is listed in these topic lists: Architecture &bull War, US Civil. In addition, it is included in the Kentucky Historical Society series list.

Locație. 36° 48.447′ N, 86° 33.454′ W. Marker is near Franklin, Kentucky, in Simpson County. Marker is on Bowling Green Road (U.S. 31W) 0.1 miles north of Carr Road, on the right when traveling north. Atingeți pentru hartă. Marker is at or near this postal address: 6040 Bowling Green Road, Franklin KY 42134, United States of America. Atingeți pentru indicații.

Alți markeri din apropiere. Cel puțin 8 alți markeri se află la mai puțin de 6 mile de acest marker, măsurat în timp ce cioara zboară. "Sue Mundy's" Grave (approx. 5.7 miles away) Lincoln School (approx. 5.7 miles away) a different marker also named Lincoln School (approx. 5.7 miles away) Old Stone Jail / Jailer's Residence

A se vedea, de asemenea. . .
1. Octagon Hall Museum. Website for the historical site. Includes history, both corporeal and paranormal. (Submitted on November 2, 2020, by Duane Marsteller of Murfreesboro, Tennessee.)

2. Octagon Hall (Wikipedia). (Submitted on November 2, 2020, by Duane Marsteller of Murfreesboro, Tennessee.)


Priveste filmarea: Kofukuji (Ianuarie 2022).