Informație

Monumente pentru morți: locuri de memorie


Există o neînțelegere de lungă durată cu privire la adevăratul sens al memorialele. Aceste locuri de pomenire care primesc oameni împodobite cu decorațiuni, steaguri tricolore, cântând La Marseillaise, pun la îndoială adevărata interpretare care ar trebui dată acestor monumente. Sunt deci monumente republicane sau monumente naționaliste?

Construcția monumentelor morților

Ridicarea memorialelor de război la sfârșitul războiului din 1914-1918 nu este un fenomen nou. Se pot prezenta doi factori pentru a explica faptul că practic toate municipalitățile din Franța au un memorial de război. Pe de o parte, Primul Război Mondial a fost marcat de amploarea mobilizării și de numărul deceselor. Pe de altă parte, rezultatul său favorabil marcat de victoria din 1918 pare să poată explica originea construcției monumentelor morților, spre deosebire de războiul din 1870-1871 care are o mobilitate mai redusă a bărbaților și al cărui rezultat s-a încheiat cu înfrângere. În timpul acestui conflict, construirea memorialelor de război a fost rodul inițiativelor private (comitete, asociații) și târziu, la douăzeci până la treizeci de ani după război. Construite în afara contextului războiului, aceste monumente reflectă o dorință de răzbunare care nu include alți actori precum reprezentanți ai națiunii, ai comunităților locale sau ai statului. În schimb, războiul din 1914-1918 a reunit diferiți actori, cetățeni, municipalități și stat pentru construirea acestor monumente. Prin lege, statul se angajează să subvenționeze construcția de monumente în cadrul municipalităților. Permite recunoașterea oficială, dar nu necesită construirea unui monument, îl încurajează prin asistență financiară.

Populațiile au fost asociate de către municipalități la construirea de monumente pentru morți. Construcția lor se datorează acțiunilor municipale. Cetățenii din municipalitățile lor sunt cei care aduc un omagiu morților de război. Cea mai comună inscripție din monumentele morților este următoarea: Comuna ... copiilor săi, care au murit pentru Franța. Apoi persistă o legătură între municipalitatea din care provine inițiativa colectivă, cetățenii, beneficiarii tributului și Franța, care primește sacrificiul lor și îl justifică.

Construcția monumentelor morților a fost efectuată foarte repede, chiar înainte de punerea în aplicare a legii din octombrie 1919 și alegerea camerei cu orizont albastru în noiembrie 1919. Monumentele au fost construite în practic toate satele din Cu toate acestea, Franța înainte de 1922, construcția lor s-a dovedit a fi mai complexă și mai lungă în orașele marcate de dezbateri și în care monumentele erau încă ridicate la începutul anilor 1930. Mai presus de toate, semnificația monumentelor pare să fi fost elaborată chiar înainte edificarea lor prin intermediul demonstrațiilor către morții războiului. Acest cult, născut chiar înainte de armistițiu, a fost construit într-un context în care rezultatul războiului era încă incert. Prin toți acești factori, o lectură naționalistă este o ipoteză durabilă?

Tipologia memorialelor de război

O prejudecată, foarte răspândită în stânga spectrului politic tinde să susțină că memorialele de război exprimă naționalismul prin oamenii păroși care depășesc monumentele. Cu toate acestea, acest tip de reprezentare nu este răspândit, chiar minoritar. Astfel, prin acest tip de prejudecăți, se pare că decriptarea memorialelor de război se dovedește a fi mai complexă și că un anumit număr de elemente intră în joc pentru a înțelege sensul real al memorialelor de război.

Prima semnificație a monumentului morților este înscrisă în spațiu. Amplasarea sa este esențială în marea majoritate a satelor, cu excepția câtorva. Alegerea locației nu este niciodată nevinovată prin locurile Primăriei, Bisericii sau o răscruce de drumuri foarte frecventată. Prezența sau nu a statuii, în general una păroasă, chiar dacă există o altă reprezentare, este un element important pentru interpretarea unui monument pentru morți. Fie din cauza costului sau din motive ideologice, acest tip de clădire este minoritară. Cel păros descris în mod realist sau idealizat îi poate influența semnificația. Poate fi înlocuit de o stelă goală, o urnă sau o făclie funerară, precum și o cruce de război. Au fost create alte reprezentări, cum ar fi văduvele însoțite de orfani, părinți bătrâni exprimând doliu pentru supraviețuitori. Există o mare diversitate de inscripții care sunt explicite și în care rezonează sentimente de tristețe, moralizatoare sau în semn de omagiu. Numele persoanelor înscrise pe monumente oferă puține informații.

O serie întreagă de monumente există și prezintă viața de zi cu zi a milioane de oameni.

Monumente civice și patriotice

Monumentul civic este format dintr-o stelă goală, construită într-un spațiu în care se află primăria. Pe acest monument este înscris numele morților însoțiți de o formulă foarte des folosită, „Municipalitatea din ... copiilor săi care au murit pentru Franța”. Există o variantă, „... moartea pentru Patrie”. Această expresie se referă la o limbă mai națională și nu se referă la o tradiție locală. Acest monument se caracterizează prin dezbrăcarea sa marcată de absența reprezentării alegorice, în afară de Croix de Guerre. Exprimă omagiul municipalității și al cetățenilor săi în viață cetățenilor care au murit în război. Acest tip de monument, prin marea sa numărare, nu prejudiciază opiniile cetățenilor. Fiecare este liber să-și exprime sentimentele. Un monument republican și secular care evită orice distincție religioasă. Acest monument este situat între unul, mai patriotic și altul mai funerar. Alunecarea către unul sau altul este relativ ușoară.

Un alt tip de monument, acesta patriotic, este situat într-o piață publică, la o răscruce de drumuri și vizibil pentru toți. Are diferite iconografii și inscripții. Formula, „... moartea pentru Patrie” este prezentă aici, însoțită de o formulă împrumutată din câmpurile semantice de onoare, glorie și eroism. S-au adăugat inscripției frontale, alte inscripții cu o conotație patriotică pe celelalte fețe ale monumentului. Memorialele de război poartă versurile lui Victor Hugo, de exemplu, care își afirmă astfel dimensiunea republicană. Un monument patriotic care poate trece la naționalism prin anumite semne, cum ar fi cocoșul gal, statuile părului triumfător, prezența unui steag, a unei coifuri cu țepi sau a unui vultur imperial călcat în picioare. Simbolurile constituie un naționalism exacerbat cu descrierea unei victorii înaripate care deține o coroană.

Unele dintre aceste elemente sunt adăugate aceluiași monument. Aceste reprezentări alegorice sunt, totuși, mai complexe. Coroana nu simbolizează neapărat victoria, ea poate reprezenta și doliu. Și figuri feminine. O femeie fără aripi poate simboliza o Franță sau o Republică. Statuia păroasă nu este neapărat patriotică. Pe unele monumente există o gardă păroasă ca o santinelă. Există o idealizare care constituie primul element al patriotismului. Sentinela în modul în care este reprezentată poate aluneca de la patriotismul republican la naționalismul exacerbat în funcție de ipostază, de privire .... Cu toate acestea, alți oameni păroși exprimă patriotismul fără echivoc prin imaginea unui soldat pe punctul a muri folosind steagul ca giulgiu. Această categorie de reprezentare arată că acest monument patriotic alunecă și spre monumentul funerar.

Monumente funerare și pacifiste

Monumentul funerar, la rândul său, este situat lângă Biserică sau se află în cimitire marcate de prezența unei cruci. Acest tip de monument glorifică sacrificiul morților și rupe cu reprezentările menționate mai sus. Prezintă obligația îndeplinirii datoriei prin dragoste dedicată Patriei, ca unei religii. Ca atare, justifică sacrificiul. Acest monument pare să contrasteze cu spiritul republican pentru care individul este sfârșitul societății. Monumentele funerare nu au neapărat o statuie și conțin o inscripție în care conotația patriotică este absentă, „Comuna ... copiilor săi morți”.

Monumentul pacifist este relativ rar. Iconografia este în acest caz de neprețuit pentru a identifica aceste monumente pacifiste. Cazul lui Levallois-Perret, pe care un muncitor sparge o sabie, o reprezentare a proletariatului care rupe războiul, este în acest sens evocator. Întregul acestei tipologii este direct legat de sensibilitățile politice locale în momentul în care au fost construite aceste monumente. Obiectivul monumentelor morților este să păstreze numele fiecărui mort din municipiu, ceea ce demonstrează spiritul republican al acestor clădiri care dorește ca cetățenii să fie egali în drept, inclusiv în fața morții. Dincolo de realitatea materială, istoria a jucat și un rol în interpretarea memorialelor de război în raport cu evoluția societății și a anumitor evenimente semnificative. Ceremoniile desfășurate de cetățeni au reușit să dea un nou sens semnificațiilor memorialelor de război.

Bibliografie

- Antoine PROST, „Monumentele morților, cult republican? Cultul civic? Cultul patriotic? », Pierre NORA (dir.), Locuri de memorie, Paris, Gallimard, 1984, pp. 195-225.

- Annette BECKER, monumentele morților. 1991.


Video: Monument din granit pe mormint cimitir in Balti Moldova (Ianuarie 2022).