Informație

Miercurea Cenușii și Postul Mare


Succesând Mardi Gras, Miercurea Cenușii a fost unul dintre punctele culminante ale calendarului liturgic al Bisericii Catolice încă din secolul al VI-lea. Miercurea Cenușii marchează intrarea credincioșilor într-o perioadă de post care a continuat încă din secolul al IV-lea Postul Mare, care trebuie să-i pregătească pentru cea mai mare sărbătoare a creștinătății, cea care sărbătorește învierea lui Iisus din Nazaret: Paștele.

Pregătirea pentru Paști

Miercurea Cenușii este o sărbătoare mobilă în Biserica Creștină, este cu 40 de zile înainte de Paște. A fost instituită în jurul anului 591 de papa Grigorie I. În secolul al XVIII-lea, femeile tinere născute în acea zi de miercuri erau numite în general Sandrine (/ Cendrine). În acea zi, în timpul unei Liturghii, creștinii ard crengile pe care le-au păstrat de la Liturghia Palmelor. Cu cenușa lor, preotul trage o cruce pe frunțile credincioșilor pronunțând acest pasaj din Geneza: „Omule, adu-ți aminte că ești praf și că te vei întoarce în praf”. De asemenea, el folosește formula „Convertiți, credeți în Evanghelie”. Scopul este de a-i reaminti omului că trupul său și tot ce are este condamnat să dispară și că singura lui preocupare trebuie să fie să-și salveze sufletul urmând mesajul lui Hristos.

Pentru a se sustrage distragerilor lumii care îi țin departe de Dumnezeu, credincioșii Bisericii Romano-Catolice trebuie să postească și să se abțină în Ziua Cenușii. Acest post continuă în diferite forme până la Paști. În diferite forme, deoarece, spre deosebire de postul altor religii, Postul Mare (numele Postului vine din contracția cuvântului latin quadragesima, care înseamnă „patruzeci”) nu mai este reglementat precis în Biserica Catolică. Intenția este de a se elibera de ceea ce monopolizează viața materială de zi cu zi pentru a se reorienta asupra relației cu Dumnezeu. Prin urmare, acest post poate deduce în totalitate sau parțial mâncarea, sexualitatea, petrecerea timpului liber ... Dar, pe lângă postul, viața penitentului trebuie marcată și de rugăciune și de pomană. Printre protestanți, postul nu este, în general, prescris și acest timp este petrecut în principal în meditație.

Acest post nu ar trebui, totuși, să fie o ocazie de a te spori, așa cum arată clar cuvintele lui Isus raportate în Evanghelie după Sfântul Matei:

„Dacă vrei să trăiești ca oameni drepți, evită să acționezi în fața oamenilor pentru a fi observat. În caz contrar, nu există nici o răsplată pentru tine cu Tatăl tău care este în ceruri.
Deci, atunci când dai milostenie, nu suna din trâmbiță înaintea ta, ca cei care cântă în sinagogi și pe străzi, pentru a obține slava care vine de la oameni. Amin, vă spun, aceștia și-au primit răsplata.
Dar tu, când dai milostenie, lasă mâna stângă să ignore ceea ce dă mâna ta dreaptă,
astfel încât pomanele tale să rămână în secret; Tatăl tău vede ceea ce faci în secret: El te va răsplăti.
Iar când te rogi, nu fi ca aceia care fac spectacol: când își spun rugăciunile, le place să stea în sinagogi și la răscruci de drumuri pentru a se arăta bine oamenilor. Amin, vă spun, aceștia și-au primit răsplata.
Dar tu, când te rogi, te retragi în fundul casei tale, închide ușa și roagă-te Tatălui tău care este prezent în secret; Tatăl tău vede ceea ce faci în secret: El te va răsplăti.
Și când posti, nu te uita abătut, ca cei care îmbracă un spectacol: ei își pun fața neefăcută pentru a le arăta bărbaților că postesc. Amin, vă spun, aceștia și-au primit răsplata.
Dar tu, când posti, îți parfumezi capul și te speli pe față;
astfel, postul tău nu va fi cunoscut oamenilor, ci doar Tatălui tău care este prezent în secret; Tatăl tău vede ceea ce faci în secret: El te va răsplăti. "

Dacă Miercurea Cenușii datează din secolul al VI-lea, practica Postului Mare depășește și datează cel puțin în secolul al IV-lea, până la Consiliul Consiliului din Laodicea. În secolul al VII-lea, calendarul a fost stabilit așa cum este astăzi. Multă vreme, Postul Mare a avut un dublu interes, spiritual și social, într-adevăr a permis, de asemenea, populațiilor să salveze stocurile care să devină slabe la sfârșitul iernii și, astfel, să evite o foamete.

Imitați ispita lui Hristos și a lui Moise la Sinai

Cele patruzeci de zile de post ale credinciosului fac ecou direct celor patruzeci de zile petrecute de Iisus din Nazaret în deșert după botezul său. În aceste patruzeci de zile, Iisus post, se roagă și respinge propunerile de slavă și bogăție pe care i le-a făcut Diavolul:

„Atunci Isus a fost luat de Duh în pustie, pentru a fi ispitit de diavol.
După ce a postit patruzeci de zile și patruzeci de nopți, i-a fost foame.
Ispititorul s-a apropiat și i-a spus: Dacă ești Fiul lui Dumnezeu, poruncește ca aceste pietre să devină pâini.
Iisus a răspuns: Este scris: Omul nu va trăi numai prin pâine, ci prin fiecare cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu.
Diavolul l-a adus în cetatea sfântă, l-a așezat pe vârful templului și i-a spus: Dacă ești Fiul lui Dumnezeu, aruncă-te; căci este scris: El va porunci îngerilor săi despre tine; Și ei te vor purta în mână, ca să nu te lovească cu piciorul de o piatră.
Iisus i-a zis: „Este scris și:„ Să nu ispitești pe Domnul, Dumnezeul tău ”.
Atunci diavolul l-a dus pe un munte foarte înalt, i-a arătat toate împărățiile lumii și slava lor și i-a spus: Toate aceste lucruri ți le voi da, dacă te vei pleca și mă vei închina. Isus i-a zis: „Pleacă, Satana!” Căci este scris: Să te închini Domnului, Dumnezeului tău, și să-i slujești singur.
Așa că diavolul l-a părăsit. Și iată, îngerii au venit la Isus și l-au slujit. "
Matei 4. 1-11.

Cele patruzeci de zile se referă și la timpul petrecut de Moise pe Sinai înainte de a primi tăblițele Legii:

„Moise s-a suit pe munte și norul a acoperit muntele.
Slava Domnului s-a așezat pe muntele Sinai și norul l-a acoperit șase zile. În ziua a șaptea, Domnul l-a chemat pe Moise din mijlocul norului.
Apariția slavei Domnului a fost ca mistuirea focului pe vârful muntelui în fața copiilor lui Israel.
Moise a intrat în mijlocul norului și s-a suit pe munte. Moise a stat pe munte patruzeci de zile și patruzeci de nopți. "
Exodul 24.15-18.

În ambele cazuri, mesajul este similar, credinciosul trebuie să se izoleze de tumultul lumii pentru a-l întâlni pe Dumnezeu, să găsească Credința, să discearnă ce așteaptă divinul de la el pentru a-l putea îndeplini în viața sa printre alți oameni. . Deoarece nici Iisus și nici Moise nu rămân într-o viață de adorație după această experiență mistică, se întorc la oameni pentru a-i lumina la rândul lor. La fel, Postul Mare trebuie să fie un moment de reorientare pentru credincioși, propulsându-i înapoi în secol cu ​​mai multă convingere.


Video: Iaşi catedrală: Calea crucii şi Liturghia din Miercurea cenușii 14 februarie 2018 (Ianuarie 2022).