Interesant

Septimanie și capturarea Narbonnei în secolul al VIII-lea


Termenul de Septimania este folosit de Biograful lui Grigore de Tours din Clovis pentru a desemna Galia vizigotă. A fost anexat în 719 după Cucerirea musulmană a Peninsulei Iberice și astfel devine una dintre cele cinci provincii din Al Andalus a cărei capitală Narbonne devine Arbûnah. Prin urmare, este o parte a teritoriului care până în 2015 a reprezentat Languedoc Roussillon cu Narbonne și Carcassonne ca oraș principal.

Septimania sub Al-Andalus

Narbonne din 719 se află sub autoritatea wali Al-Samh din Al-Andalus, cu alte cuvinte guvernator. În 721, trupele lui Al-Samh trecând pe drumul roman Via Aquitana se îndreaptă spre orașul Toulouse pe care îl asediază. În luna iunie a aceluiași an, Toulouse a fost eliberată de musulmani de către ducele de Aquitaine Eudes, ajutat de armatele Vasconne. În momentul victoriei de la Poitiers, pe 25 octombrie 732, va exista o propagandă francă care sugerează că Eudes a încheiat o alianță cu omeiații împotriva lui Charles Martel, astfel încât victoria lui Eudes și a lui Charles împotriva arabilor să fie în esență în beneficiul lui Charles. .

De fapt, Eudes încheiase o alianță în 729 cu Munuza, un lider berber care era un rebel la putere sub conducerea lui Wali Abd Rahman Al Ghafiq. Dacă analizăm această bătălie de la Poitiers ca atare, a fost importantă pentru soarta lui Charles Martel, deși istorici precum Philippe Sénac se vor califica reamintind că musulmanii păstrau controlul asupra Septimania.

În 725, musulmanii au luat orașul Carcassonne, care a devenit împreună cu Narbonne unul dintre teritoriile lor strategice. Locuitorii își dau jumătate din pământ și returnează prizonieri și pradă. Ostaticii capturați sunt trimiși la Barcelona. Descoperirile arheologice făcute în regiune ne oferă informații valoroase. Într-adevăr, un corp de monede găsite lovite în Al-Andalus corespunde unei împărtășiri de pradă licită împărțită în Narbonne. Acest lucru confirmă ideea unei așezări permanente a unui număr semnificativ de musulmani în Septimania în acest moment.

Deși confruntarea a luat o întorsătură religioasă cu intervenția Papei, musulmanii minoritari au reușit să cucerească Septimania fără a întâmpina o mare rezistență din partea populațiilor locale. Conform cronicii lui Moissac, musulmanii le permit foștilor creștini și evrei libertatea religioasă în schimbul unui tribut care a fost folosit pentru funcționarea statului și a armatei. Au fost protejați, dar au trebuit să recunoască superioritatea islamului, este statutul de dhimmi. Cu toate acestea, în practică, unii creștini și evrei sunt numiți viziri și conduc pe musulmani. Evreii, persecutați de vizigoți, își recapătă drepturile odată cu sosirea islamului.

Primul asediu al Narbonnei

În 737 armata francă este împărțită în două: primul va mărșăli pe Arles și va ocupa Marsilia; al doilea este condus de Charles Martel care va traversa Rhône și va asedia Narbona. Cu toate acestea, asediul va fi mai complicat decât era de așteptat, deoarece Narbonne este traversată de un braț al Aude care se varsă în Marea Mediterană lângă Sigean, ceea ce ar putea permite musulmanilor să aibă ajutor exterior cu barca. Așadar, Charles a construit forturi în Sigean pentru a preveni orice ajutor din exterior pentru musulmani. Francii au atacat orașul noapte și zi, care, cu forța, l-au epuizat pe Charles Martel și armata sa. Dar, de cealaltă parte a Pirineilor, Wali al Spaniei a adunat o armată sub conducerea lui Omar ibn Chaled.

Această armată ajunge cu barca și debarcă pe plaja din Berre. Charles părăsește o parte din armata sa, merge în întâmpinarea lor și îi împinge înapoi la platoul Cavettes, unde Omar își stabilise cartierul general. Aici este cel mai sângeros episod al bătăliei, unde francii lansează atacuri succesive împotriva trupelor musulmane care nu le pot conține și sunt anihilate, Omar este ucis în luptă, supraviețuitorii încearcă să fugă la bărcile lor, dar multe sunt sacrificate. Charles a crezut că această victorie va forța Narbona să se predea, dar asediul a continuat, considerând în schimb să se dedice amenințărilor prioritare ale Ducatului Aquitaniei sau celei din Saxonia. El pleacă din nou, lăsând o mică armată să vegheze pe Narbonne.

Condiția luării Narbonnei

Propaganda Abbasidelor insistă asupra faptului că omayyii nu au o bună morală religioasă, îi reproșează că au eliminat descendenții profetului Mahomed și că au exercitat o putere nedreaptă și tiranică. În Narbonne, chiar și Abd Al Rahman, emirul omayyad din Cordoba, care a supraviețuit loviturii de stat abbaside din Damasc în 750, care aproape că a decimat pe toți omayyii, se opune lui Yusuf Al Fihri, guvernator al omayyadului din 753, el va lua locul lui în 756 după ce l-a învins. În același timp, francii își cresc influența în jurul Aquitaniei și pe țărmurile mediteraneene. Pepin „Scurtul”, care a devenit rege franc, se temea că Ducatul Aquitaniei va prelua prea multă putere, motiv pentru care ofensiva ducelui Waïfre din 751 asupra Narbonnei a decis să intervină. Capturarea Narbonnei a fost o captură foarte strategică care a permis accesul în Marea Mediterană, știind că oamenii din Aquitaine aveau deja acces la Oceanul Atlantic.

Dincolo de o luptă împotriva musulmanilor, cucerirea Septimania face parte dintr-o confruntare între Aquitaine și franci pentru unificarea Galiei. Astfel, în 752, Pépin a reluat asediul Narbonnei, amintindu-și că lipsa alianței a complicat treburile tatălui său din Narbonne cu 15 ani mai devreme, a început negocierile cu vizigoții. El îi instruiește pe mai mulți goți, inclusiv pe contele goth Ansemond, să intre în posesia Narbonnei. Ansemond a fost ucis la porțile orașului în 754 de Ermenard, unul dintre acești servitori numiți de un franc din goți ostil alianței cu francii. Orașul fiind fortificat a durat 7 ani până când francii au cucerit orașul, deoarece musulmanii erau încă susținuți de o parte din populațiile creștine locale ostile francilor de la intervențiile militare violente ale lui Charles Martel.

În cele din urmă, au reușit în 759 după atacuri repetate în expulzarea musulmanilor și a susținătorilor lor care s-au refugiat în Emiratul Cordoba. Pépin le-a promis goților că își vor putea aplica legile și Narbonne a fost redenumită Gothie. Philippe Sénac, preluând analiza Evriste Levi-Provençal, precizează că această captură a fost mai decisivă decât cea a lui Poitiers, deoarece a avut ca efect împingerea musulmanilor în afara Pirineilor, mai ales că Abd Al Rahaman a avut probleme interne în regat și era ocupat să pună capăt rezistenței împotriva autorității sale. Pe de altă parte, Sénac pune la îndoială concluzia Évariste Lévi, specificând că musulmanii nu și-au oprit dorințele expansioniste în afara Pirineilor, arabii își vor continua într-adevăr atacurile timp de un secol.

Politica externă a lui Pépin le Bref după cucerirea Narbonnei

Între 759 și 768, francii sunt ocupați să se confrunte cu Aquitania în campanii foarte violente. În 762, Pépin a trimis o garnizoană la Narbona sub comanda a 2 contei Anstraldus și Galénanius pentru a proteja orașul de musulmani în același an, ducele Waïfre i-a trimis lui Matio vărul său și alți conti să distrugă garnizoana. Waïfre devenind astfel un aliat circumstanțial al musulmanilor care erau pentru el doar „dușmani secundari”. Francii câștigă în cele din urmă stăpânirea, învingându-l pe Matio și pe tovarășii lui de arme. Din 765 până în 768 armata francă recuperează oraș după oraș și acest conflict se încheie cu asasinarea lui Waïfre trădat de Waratton.

Profitând de diviziunile din lumea musulmană, în aceeași perioadă a început începutul relațiilor diplomatice dintre franci și musulmani, Pépin a fost, de asemenea, primul care a făcut diplomație cu musulmani, ceea ce i-ar oferi o reputație dincolo de regatul său. și, de asemenea, din acest motiv, istoricii Ivan Gobry și Pierre Riché găsesc mai corect să-l numească Pepin cel mare. Astfel, va exista o alianță de împrejurări între califul Abbasid Al Mansur și un lider disident Sulayman wali din Barcelona cu obiectivul de a lupta împotriva emirului din Cordoba al lui Abd Al Rahman I, mai ales că Sulayman a fost un susținător al lui Yusuf Al. Fihri fostul guvernator al AL Andalus. Moartea prematură a lui Pepin nu va aduce diplomația cu Abbasids la sfârșitul lor.

Septimanie și Narbonne sub Carol cel Mare

Domnia lui Carol cel Mare, marcată de eșecul Roncesvalles împotriva bascilor în 778, a dus la crearea regatului Aquitaine (781) și a regatului Septimania (789) pentru a stabiliza granița cu Spania Al-Andalus . Aceștia acumulează succes împotriva arabilor și se îndreaptă spre Barcelona, ​​dar arabii intră în Septimania, pradă Narbonne și avansează spre Carcassonne. Acest lucru l-a obligat pe William Marchizul de Septimanie să intervină. A fost învins la bătălia de la Villedaigne, dar musulmanii au preluat controlul asupra bogățiilor din regiune și au căzut înapoi în Spania. Retragerea musulmanilor contribuie la întărirea puterii provinciei. Creșterea Septimaniei și a Aquitaniei permite lui Carol cel Mare să aibă o graniță sigură și stabilizată cu Spania, unde diviziunile din interiorul musulmanilor slăbesc Al-Andalus.

Cucerirea Septimaniei sub dominația arabă a fost declanșatorul expansiunii francilor spre sud. Ceea ce la început părea a fi o alianță militară cu ducele de Aquitania a devenit rapid un proces de cucerire teritorială care a fost consolidat cu sprijinul papalității și al aristocrației locale. Francii au reușit apoi să cucerească toată Galia de sud-vest și nordul îndepărtat al Peninsulei Iberice. Cu toate acestea, dacă cucerirea a fost un succes, amenințarea cu raidurile din Al-Andalus a rămas prezentă, în special în Narbonne în 842. În anul următor, partiția de la Verdun a oprit expansiunea francă și ar provoca dislocarea Imperiului Carolingian.

Bibliografie

- Sénac P., Lumea Carolingiană și Islamul, Paris, Editions l'Harmattan, 2006.
- Sénac P., Les Carolingiens et al-Andalus (secolele VIII-IX), Paris, Maisonneuve și Larose, 2002.
- Sénac P., Occidentul medieval în fața Islamului, imaginea celuilalt, Paris, Flammarion, 2000.

- Rebé I. Raynaud C. Sénac P. (ed.), Primul ev mediu în Ruscino, între Septimania și al-Andalus (secolele VII-IX), UMR 5140 al CNRS „Archéologie des societés Méditerranéennes”, 2014.
- Rouche M., De la vizigoți la arabi în Aquitania 418-781 nașterea unei regiuni, Paris,
ediții E.D.H.E.S.S., 1979.


Video: Les premiers pas du chien darrêt (Ianuarie 2022).