Variat

Cipru în Evul Mediu


Insula Cipru, deja importantă în timpul Antichității, a devenit o miză majoră în timpul Evului Mediu. Bogăția istoriei Ciprului este hrănită de diferitele influențe importate de cei care o cuceresc, chiar parțial, dar identitatea cipriotă rămâne puternică și originală, fiind totuși foarte „bizantină”. În prima parte a Evului Mediu, tocmai între Bizanț și califate se leagă insula, apoi în inima cruciadelor devine un stat latin, refugiu al ultimilor cruciați după căderea Acrului, înainte de Veneția 'impune în zorii timpurilor moderne.

„Condominiu” arabo-bizantin

La începutul Evului Mediu academic, în secolul al V-lea, Cipru a obținut un statut special de la Constantinopol: Biserica sa a devenit de fapt autocefală, în urma Conciliului din Efes, în 431. Ciprul își arată deja originalitatea.

Relația lui cu Imperiul Bizantin sunt complexe în secolul al VII-lea, când împăratul a trebuit să se confrunte cu amenințarea cuceritorilor arabi. În timp ce Heraclius luptă în Siria și Palestina, s-ar părea că el nu se bazează în special pe ciprioți pentru a-l susține în apărarea Imperiului, împotriva sasanizilor mai întâi și apoi împotriva arabilor. Aceștia din urmă așteaptă să fi cucerit Levantul și Egiptul în parte pentru a se îndrepta spre marea insulă la inițiativa lui Mu'awiya. Viitorul calif s-a străduit să-l convingă pe Omar să ridice prima mare flotă din istoria arabă și a trebuit să aștepte apariția lui Othman, astfel încât proiectul său să vadă în cele din urmă lumina zilei.

Primele raiduri arabe au intervenit în 648-649, apoi în 650-653. În acest moment este evocat un prim tratat, semnat între arabi și populație, sau poate Imperiul. Sursele sunt rare pentru această perioadă, dar se pare că tensiunile au fost mari și că arabii nu s-au stabilit cu adevărat în număr mare pe insulă, cu excepția unei garnizoane din Paphos.

La sfârșitul anilor 680 s-ar fi stabilit ceea ce istoricii au numit ulterior „condominiu”. Cronicarii arabi și greci sunt de acord asupra condițiilor unui tratat care stipulează neutralitatea locuitorilor Ciprului în conflictul dintre Bizanț și califat și plata tributului ambelor părți. Din acel moment, insula se bucură, așadar, de un statut original. Acest lucru nu împiedică tensiunile recurente, iar Cipru este împărțit în mod regulat între cei doi beligeranți sau chiar implicat în conflicte interne în Imperiul Bizantin, cum ar fi criza iconoclastă.

În secolele al VIII-lea și al IX-lea, populația cipriotă a trebuit să fie supusă unor strămutări forțate, în Marea Marmara din ordinul bazileului, în Siria din ordinul califului. Incursiunile navale sau terestre sunt lansate atunci când una sau alta dintre cele două mari puteri ale regiunii consideră că tratatul de la 680 a fost încălcat. Acest lucru nu îl împiedică să fie reînnoit în mod regulat! Dar, cu excepția unei scurte perioade de la sfârșitul secolului al IX-lea, timp în care Vasile I a transformat-o într-o temă (district administrativ), Cipru nu a căzut niciodată complet sub dominația uneia sau alteia dintre cele două tabere, și își păstrează statutul inițial. Abia în 965 și Nicéphore Phocas, bizantinii au recuperat insula complet.

Cu toate acestea, această lungă perioadă nu a lăsat multe urme și, în cele din urmă, este dificil să știm cu adevărat cum sa întâmplat coabitarea dintre greci și arabi. Rămășițele arabe sau musulmane sunt, de asemenea, destul de rare. Întregul înconjoară această perioadă a „condominiului” arabo-bizantin cu un mister care va fi greu de elucidat pe deplin.

Cipru, de la Richard Inima de Leu la Lusignani

Reconquista Ciprului de către bizantini a deschis o perioadă de prosperitate și bogăție artistică, atât de mult încât a fost considerată apogeul artei bizantine, în special în secolul al XI-lea. Cu toate acestea, insula devine din nou o miză politică și strategică și refugiul opozanților la puterea Constantinopolului la sfârșitul secolului al XII-lea, în același timp când pe continent cruciații se confruntă cu mari dificultăți față de Saladin. În 1184, cu trei ani înainte de Hattin și de recucerirea Ierusalimului de către sultan, Isaac Comnenus s-a declarat despot și împărat al Ciprului. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că Constantinopolul nu s-a clătinat când, câțiva ani mai târziu, regele Angliei Richard Inimă de Leu, în drum spre cruciadă, a decis să cucerească insula.

Cipru a trecut ulterior pe mâinile templierilor, apoi în cele ale lui Guy de Lusignan, destituit rege al Ierusalimului. Familia de origine Poitou va domni aproape trei secole pe marea insulă. Acest lucru l-a primit pe Sfântul Ludovic în timpul primei sale cruciade, apoi a rămas ultimul stat latin după căderea Acrului în 1291. Acest lucru nu l-a împiedicat să experimenteze mai multe crize interne, din prima jumătate a secolului al XIII-lea, când Frederic al II-lea. încearcă să-și impună partidul acolo, apoi în mod regulat în secolele următoare. Situația este complicată cu apetitul mamelucilor, dar și cu cel al orașelor italiene, Genova în frunte.

Cu toate acestea, în prima jumătate a secolului al XIV-lea regalitatea Lusignan a cunoscut o prosperitate reală, atât din punct de vedere economic, cât și artistic. Ultimul incendiu a fost expediția împotriva Alexandriei în 1365, dar Ciprul din Lusignan era deja în declin. Suveranii au trebuit să cedeze pe Famagusta genovezilor și, în curând, să aducă tribut sultanului mameluc.

La sfârșitul secolului al XV-lea, regele Jacques al II-lea a reușit să-i alunge pe genovezi din Famagusta, fără să ezite să le ceară mamelucilor ajutor pentru a urca pe tron. Dar pentru a rămâne acolo, s-a întors spre venețieni. Unirea dintre Serenissima și regalitatea latină a Ciprului este pecetluită de căsătoria dintre Jacques II și Catherine Cornaro în 1472. Este totuși începutul sfârșitului pentru dominația lui Lusignans.

La mai puțin de un an de la căsătorie, Jacques II a murit, probabil otrăvit. Soția sa a domnit apoi sub tutela venețiană, căreia nu i-a putut rezista mult timp. La 26 februarie 1489, ea trebuie să abdice în favoarea Serenissimei. De atunci, Cipru a devenit o colonie venețiană timp de aproape un secol.

Bibliografie

- A. Blondy, Cipru, PUF, 1998.

- K. P. Kyrris, Istoria Ciprului, Nicosia, 1985.

- G. Hill, O istorie a Ciprului, Cambridge University Press, 2010 (reed).

- „Cipru între est și vest”, Religii și istorie, numărul special 8, octombrie 2012.


Video: Nicosia. Lefkosia, Cyprus - the Last Divided City in Europe - Tourist Attractions (Ianuarie 2022).