Informație

Sănătatea britanicilor din epoca fierului


Este probabil ca mulți oameni din Marea Britanie din Epoca Fierului să fi murit din cauza bolilor ca bebeluși sau copii. Doar aproximativ o treime din toți adulții au trăit mai mult. Studiile asupra oaselor din epoca fierului sugerează că cel puțin un sfert suferea de artrită la spate încă de la o vârstă fragedă. Acest lucru s-a datorat probabil muncii grele necesare fermelor din epoca fierului. Unele femei au suferit, de asemenea, artrită la nivelul articulațiilor picioarelor cauzată de ghemuit pentru perioade lungi.

Dinții oamenilor erau adesea răi și, în general, dinții femeilor erau mai puțin sănătoși decât bărbații. Acesta a fost, poate, rezultatul deficitului de calciu din cauza efectelor sarcinii. În unele părți ale Marii Britanii dieta era slabă, ducând la anemie la până la jumătate din toți copiii și la un sfert din toți adulții.


Iepurii și puii erau venerați ca zei - nu mâncare - în Marea Britanie antică

De Paști, iepurașii și ouăle tind să ocupe un loc central. Dar noile cercetări arheologice sugerează că iepurii și găinile brune au atins un statut și mai exaltat în Marea Britanie antică, unde au fost crescuți nu pentru hrană, ci pentru închinare.

Continut Asemanator

O echipă de cercetători a descoperit oase de pui și iepure din epoca fierului îngropate cu grijă, care nu prezintă semne de măcelărie, relatează Rory Sullivan pentru CNN.

Scheletele confirmă alte dovezi care indică faptul că animalele erau venerate ca divinități de britanicii din epoca fierului. Așa cum a scris Iulius Cezar în Comentarii de Bello Gallico, & # 8220Britonii consideră că este contrar legii divine să mănânce iepure, pui sau gâscă. Cu toate acestea, acestea le ridică pentru propria lor distracție sau plăcere. & # 8221

Pui și iepuri & # 8212 Niciunul dintre aceștia nu este originar din Insulele Britanice & # 8212weren & # 8217t din meniu până când perioada romană a început în secolul I d.Hr.

Paștele este un important festival britanic, dar niciunul dintre elementele sale iconice nu este originar din Marea Britanie. & # 8220 Ideea că puii și iepurii au avut inițial asociații religioase nu este surprinzătoare, deoarece studiile interculturale au arătat că lucrurile și animalele exotice primesc adesea un statut supranatural. & # 8221

Sykes conduce o echipă interdisciplinară care încearcă să investigheze originile tradițiilor de Paște, precum și simbolurile animale care au devenit asociate acestora, după o postare pe blog publicată de Consiliul de Cercetare pentru Arte și Umanistice. După ce a descoperit înmormântările aparent ritualizate ale iepurilor și găinilor, echipa și-a cercetat vârsta folosind datarea cu radiocarbon.

Analiza oaselor, excavate din situri din Hampshire și Hertfordshire, sugerează că iepurii și găinile brune au fost introduse în Marea Britanie simultan între secolele al V-lea și al III-lea î.e.n. Prin contrast, aceeași echipă a raportat anterior că romanii au adus iepuri în Marea Britanie în secolele I sau II d.Hr.

& # 8220 Când animalele noi ajung într-o cultură, ele sunt adesea legate de zeități. & # 8221 Sykes spune CNN.

Puii au fost asociați cu un zeu din epoca fierului similar cu Mercur, zeul roman al comercianților și al comercianților, călătorilor și transportatorilor de mărfuri, și hoților și păcălelilor, & # 8221 conform Enciclopediei Britannice. Între timp, iepurii erau legați de o zeiță de iepure necunoscută. Aceste conotații religioase au durat de-a lungul ocupației romane a Marii Britanii.

& # 8220 [A] dovezile arheologice arată că, pe măsură ce populațiile [de animale & # 8217] au crescut, acestea au fost consumate din ce în ce mai mult, iar iepurii au fost chiar crescuți ca animale, & # 8221 spune Sykes în declarație. & # 8220 În loc să fie îngropați ca indivizi, resturile de iepure și pui au fost apoi aruncate ca deșeuri alimentare. & # 8221

Când romanii s-au retras din Marea Britanie în 410 d.Hr., populația de pui și iepure bruni din regiune s-a prăbușit, iepurii chiar dispărând local. Dar, în secolul al XI-lea, normanzii au adus iepurii înapoi în Marea Britanie ca o delicatesă pentru clasele superioare, relatează Esther Addley pentru paznic. Până în secolul al XIX-lea, iepurii deveniseră ceva obișnuit și un fapt care ar fi putut contribui la înlocuirea iepurelui de Paște cu iepurașul de Paște cu iepurașul încă popular în zilele noastre.

Cercetătorii încearcă acum să refacă calea modului în care puii, originari din Asia de Sud-Est, și-au făcut drum spre Marea Britanie antică, a declarat Sykes pentru CNN. Cu toate acestea, sursa introducerii iepurelui brun & # 8217 rămâne necunoscută.


Înmormântări romane cu statut înalt găsite în Marea Britanie

Arheologii care au excavat un sit din sud-vestul Angliei înainte de construirea unei noi școli au dezgropat un set neobișnuit de 50 de înmormântări din epoca romană.

Potrivit unei declarații a firmei de arheologie South West Heritage Trust, vechiul cimitir datează de ocupația romană a Marii Britanii, care a avut loc între 43 și 410 d.Hr. Mormintele arată britanicii & # 8217 adoptarea progresivă a practicilor de înmormântare romane. Mormintele anterioare prezintă corpuri așezate plat într-un spațiu mic, în timp ce mormintele ulterioare includ ofrande precum monede și o oală ceramică, relatează Steven Morris pentru paznic.

Înmormântările și construcția # 8217 sunt de asemenea remarcabile. Majoritatea erau căptușite cu pereți de piatră și închise cu același tip de plăci plate de piatră folosite la fabricarea acoperișurilor la acea vreme. Dar un mormânt are plăci de piatră sprijinite unul pe altul pentru a crea o structură asemănătoare cortului. Un stil de înmormântare similar a fost găsit anterior la 25 de mile nord-vest, potrivit paznic, și ambele seamănă cu mormintele romane văzute în Spania și Italia.

& # 8220 Majoritatea mormintelor din Marea Britanie romană sunt destul de mult o tăietură dreptunghiulară cu cineva așezat pe spate & # 8221 arheologul South West Heritage Trust, Steve Membery, îi spune lui Morris. Au construit aceste morminte. Au fost mult mai multe griji asupra acestora. În mod evident, indivizii aveau un anumit statut. & # 8221

Arheologii au descoperit dovezi că o femeie mai în vârstă a fost inițial îngropată cu capul sprijinit pe o pernă. Un alt mormânt conținea o oală îngropată cu o aripă de pui încă înăuntru. Alte descoperiri includ un os sculptat folosit probabil ca mâner de cuțit și o monedă datând din timpul împăratului Vespasian, care a domnit între anii 69 și 79 d.Hr. Unghiile găsite la poalele mormintelor sugerează că adulții și copiii îngropați la locul respectiv au fost îngropați purtând cizme hobnail.

Înmormântările au inclus ofrande precum acest ghiveci, care arată cum locuitorii au adoptat obiceiurile romane. (Amabilitatea Wessex Archaeology)

Membery spune că înmormântările au fost probabil legate de o vilă romană despre care se crede că a fost în apropiere. Deși vila nu a fost încă găsită, arheologii au dezgropat semne de depozite și un hambar care ar putea fi asociate cu aceasta. Potrivit unei declarații separate din Arheologia Wessex, situl a dat, de asemenea, urme de rotunde din epoca fierului, o căruță din epoca bronzului și o clădire romană.

& # 8220 Datorită dimensiunii și lipsei perturbărilor de pe amplasament, am putut examina generații ale unei comunități a cărei existență s-a întins pe o perioadă de peste 500 de ani. & # 8221 spune Damian De Rosa, un alt arheolog care a lucrat la săpături, în declarație . Ceea ce a fost deosebit de fascinant este tranziția culturală pe care o vedem aici și

Perioada romană a început la un secol după prima încercare a lui Iulius Caesar de a cuceri Insulele Britanice. După cum explică BBC, invazia romană a fost un „război de prestigiu” și „8221” menit să asigure puterea politică după asasinarea lui Caligula și a adus pe tron ​​o rudă obscură, Claudius. Armata invadatoare a aterizat în sud-estul Angliei, împingându-se spre nord și spre vest de acolo. În sud-vest, romanii s-au confruntat cu un provocator război de asediu împotriva triburilor cu sediul în fortărețele dealurilor din epoca fierului, dar în curând au ieșit învingători. Cu toate acestea, în regiunile nordice precum Scoția, rebeliunea intermitentă a continuat pe tot parcursul ocupației romane.

Potrivit BBC, sudul Marii Britanii a fost singurul loc în care peisajul și # 8220 au început să arate distinct mediteranean. & # 8221

BBC concluzionează: & # 8220 Orașele au fost construite de nobilimi locale, care, în spațiul unei generații sau două, s-au convertit din războinici și druizi celtici în domni romanizați. & # 8221


Practica sacrificiului în Marea Britanie din epoca fierului

Practica sacrificiului în Marea Britanie are o istorie lungă, dar a fost deosebit de prolifică în timpul erei fierului. Cu toate acestea, a fost mult timp un subiect contestat: cât de des au fost sacrificate, din ce motive și ce - sau mai interesant, cine - au fost sacrificate? Acestea sunt cele trei întrebări principale care au nedumerit arheologii și istoricii deopotrivă de mai multe decenii. Abia în ultimii ani am început să pictăm o imagine a ceea ce s-ar fi putut întâmpla în timpul evenimentelor de sacrificiu și care ar fi putut fi câțiva aleși care au fost uciși în mod ceremonial.

Ideea sacrificiului provine dintr-o dorință de a liniști zeii: aceasta ar putea include cererea de iertare sau previziune divină sau cererea de scuze pentru un eveniment sau sarcină care i-ar fi putut enerva. Britanicii - și diverse alte culturi, cum ar fi grecii, romanii și mesopotamienii - credeau că zeii trebuie să primească sacrificii din diferite motive, cum ar fi să ceară victoria în luptă sau să arate mulțumiri pentru victoria menționată. Dovezile sugerează o credință în sacrificiu pentru a opri ciuma sau foametea sau chiar pentru a promova o recoltă bună. Ritualul pare să provină din nevoia de a liniști zeitățile supranaturale în diferite fațete, întrucât culturile antice erau predispuse să creadă că, fără voia zeilor, cele mai multe acțiuni erau pedepsite și ar duce la ruină.

Deci, ce și cine au fost sacrificați? Majoritatea arheologiei moderne indică animale. Înregistrările arheologice au relevat o mare varietate de animale ucise ritualic, dar britanicii par să fi favorizat foarte mult caii și câinii. Acest lucru se datorează fără îndoială importanței religioase a fiecărui animal în cadrul culturii. Caii au fost onorați datorită puterii și puterii lor în război și a fost un mare avantaj să ai capacitatea de a călări în luptă, ridicat deasupra terenului de joc. Britanicii venerau caii ca daruri ale zeilor, atât de mult încât se zvonește că Vercingetorix, un șef al tribului Arverni, care a reunit o confederație de triburi galice într-o revoltă împotriva forțelor romane sub conducerea lui Iulius Cezar, ar fi trimis caii plecați pentru protecția lor, în ciuda faptului că își dau seama că acest lucru îi poate costa propria viață. În multe locuri, au fost găsite capete de cal sau căpăstru, oferte pentru tărâmul divin.

Rămășițele de cai datând din epoca fierului, care au fost descoperite în timpul construcției unei noi școli în Carshalton, sud-vestul Londrei. Sursa imaginii .

În mod similar, câinii au fost găsiți în mod obișnuit în locurile de mormânt, importante datorită companiei și tutele oamenilor pe care ar putea să le locuiască în casă, să prevină împotriva intrușilor nocturni și să adulmece prăzile sau dușmanii. Ei erau protectorii. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că câinii au fost oferiți ca un sacrificiu foarte apreciat zeilor.

Cu toate acestea, cel mai controversat subiect în jurul sacrificiului din Marea Britanie din epoca fierului este sacrificiul uman. În timp ce unii arheologi sunt convinși că există dovezi puternice pentru practicile de sacrificiu care implică oameni, alții se îndoiesc dacă s-a produs vreodată, argumentând în schimb că așa-numitele victime sacrificiale au fost pur și simplu victime ale crimelor. Deși sacrificiul uman poate să nu fi fost atât de obișnuit pe cât cred mulți, anumite descoperiri arheologice, împreună cu textele antice, au dus la convingerea că cel puțin în unele ocazii, au avut loc sacrificii umane. Unul dintre cele mai convingătoare exemple este Lindow Man.

Omul Lindow este numele dat rămășițelor unui om din epoca fierului recuperat dintr-o mlaștină din nord-vestul Angliei. O analiză detaliată a rămășițelor sale a permis cercetătorilor să-și unească momentele finale. I se dăduse o băutură care conținea vâsc, care era sacru pentru druizi, iar apoi i se dădeau două lovituri în cap. Gâtul i-a fost tăiat și i s-a permis să sângereze o perioadă înainte de a fi pus cu fața în jos într-un iaz din mlaștină.

Trăsăturile rămășițelor lui Lindow Man sugerează că a fost victima sacrificiului. Sursa imaginii: muzeu britanic

Majoritatea cercetătorilor cred că oamenii care au fost aleși pentru sacrificiu în Marea Britanie din epoca fierului erau criminali sau prizonieri de război. Din câte știu cercetătorii până acum, sacrificiile non-criminale par să fi fost folosite numai atunci când nu existau criminali disponibili. Acest lucru poate explica de ce unele victime par să fi fost tratate cu respect, în timp ce altele prezintă semne de tortură sau vătămări violente.

Era obișnuit ca victimele sacrificiului să fie scufundate în apă mai degrabă decât îngropate, deși ambele s-au întâmplat. Vechii britanici credeau că apa era o ușă către o altă lume sau tărâm mai aproape de zei. Din această cauză, victime precum Omul Lindow, Femeia Lindow și Omul Lindow II au fost găsite în mlaștini, deși râurile și lacurile au prezentat, de asemenea, victime presupuse de sacrificiu. Scufundarea victimelor a însemnat faptul că arheologilor le-a fost lăsată o evidență detaliată, deoarece condițiile de apă pot proteja și conserva corpul pentru examinări viitoare.

Există, de asemenea, dovezi ale ceea ce se numește înmormântare în pereche sau înmormântare multiplă, în care două sau mai multe persoane sunt găsite îngropate împreună într-un mormânt, ridicând posibilitatea ca unul să fi fost ucis pentru a-l însoți pe celălalt în moarte. În acest caz, morții erau probabil un membru de rang înalt al societății care dorea ca un servitor sau un tovarăș de animale să fie trimis cu el sau ea în viața de apoi. Acest concept de împerechere a fost descoperit atât în ​​mormintele cu statut înalt, cât și în movilele cu statut scăzut din jurul unui mormânt cu statut înalt, sugerând că ambele niveluri ale societății doreau o astfel de companie.

O teorie finală cu privire la scopul uciderii ritualizate provine din descoperirea corpurilor găsite sub structuri și forturi de deal. La Danebury și South Cadbury, au fost găsite cadavre în fundații, presupuse sacrificate înainte de construcție. Se credea în mod obișnuit că, fără a sacrifica mai întâi, terenul era neconsacrat și, astfel, structura construită era ofensatoare pentru zei. Atât sacrificii umane, cât și animale au fost găsite în astfel de locații, interschimbabil și împreună, ceea ce înseamnă relația strânsă dintre anumite animale și oameni, precum și abilitățile anumitor animale de a fi înlocuite cu oamenii, așa cum sa menționat anterior.

Castelul Cadbury, unde s-au găsit dovezi ale sacrificiului uman. Sursa imaginii .

O mare parte din ceea ce se știe despre sacrificiu este extras din fragmente din literatura istoricilor romani. Deși literatura clasică nu poate fi contată în întregime pentru dovezi, a lor este prima sursă de informații moderne despre sacrificiile umane din epoca fierului. (Trebuie remarcat, totuși, că antipatia lor extremă față de britanici încurajează părtinirea în relatările lor.) Iulius Cezar, Lucan și Tacitus fac referire la arsură, agățare, înjunghiere, tăiere a gâtului și o varietate de alte metode pentru uciderea sacrificială a oamenilor. Cu toate acestea, arheologii și savanții clasici au parcurs un drum lung în strângerea laolaltă a informațiilor textuale ale vechilor cu rămășițele găsite în diferite situri. Deși sacrificiul uman nu poate fi încă dovedit sau respins în totalitate, se știe că practica de a face ofrande zeilor a avut loc în Marea Britanie din epoca fierului și a jucat un rol semnificativ în viața lor de zi cu zi.

Imagine prezentată: descrierea unui artist a sacrificiului în Marea Britanie din epoca fierului

Aldhouse Green Miranda. Murind pentru zei: sacrificiul uman în epoca fierului și în Europa romană (Stroud: Tempus Publishing Ltd, 2001.)

Aldhouse Green, Miranda. „Sacrificiul uman în Europa din epoca fierului”. Arheologia britanică. 1998. Accesat la 20 septembrie 2014. http://www.archaeologyuk.org/ba/ba38/ba38feat.html

Castleden, Rodney. The Element Encyclopedia of the Celts (Regatul Unit: Harper Collins Publishers, 2012), 249-51, 419-20, 436-37.

Miranda verde. Animale în viața și mitul celtic (Londra: Routledge, 1992.)

Tacit. Agricola, tradus de Mattingly, H. (ediție revizuită). (Harmondsworth: Penguin Book, 1979.)


Cuprins

În jurul anului 330 î.Hr., Pytheas, un explorator grec a început o călătorie în care a descoperit insulele britanice. & # 911 & # 93 În 326 î.Hr. a aterizat și a dat insulei numele de Prettanike sau Brettainiai. & # 912 & # 93 Numele a devenit Marea Britanie.

Când romanii au cucerit Marea Britanie în 43 d.Hr., au chemat oamenii care locuiau acolo Brittanni (de asemenea, ortografiat Britanni). & # 913 & # 93 Erau conștienți și de identitățile lor tribale. În istoriile lor, romanii au spus despre ei „sunt un popor hărțuit de gazde, & # 91a & # 93, care primesc exilați politici, care se rebelează și care se numără printre popoarele îndepărtate ale lumii”. & # 913 & # 93 Călugării care scriu în secolele al IV-lea și al V-lea i-au numit și ei Britanni. Unii au folosit termenul Britto. Α]

Cronica anglo-saxonă conține o relatare a țării și a poporului Marii Britanii. "" Insula Britaniei are o lungime de opt sute de mile și o lățime de două sute de mile: și aici sunt cinci insule: engleză, brito-galeză, & # 91b & # 93 scoțiană, pictă și carte-latină. "& # 914 & # 93

Savantul galez John Rhys a folosit mai întâi termenii Brythons și Brythonic. El dorea un termen mai specific pentru oamenii din Țara Galilor și galiții din Cumbria și Cornwall decât doar cuvântul britanici. & # 915 & # 93


Figurina dezgropată sugerează că britanicii antici favorizau mugurile

O minusculă figurină găsită de arheologi pe site-ul propus al unui parc auto poate oferi o perspectivă unică asupra coafurilor populare în rândul bărbaților nativi din Marea Britanie din epoca romană, cu mustăți și muguri - cu spatele și părțile laterale îngrijite - fiind tăietura zi.

Cifra de aliaj de cupru cu o înălțime de 5 cm a fost găsită în 2018 în timpul lucrărilor de excavare a proprietății Wimpole din Trustul național din Cambridgeshire, iar experții spun că descoperirea ne oferă o privire rară asupra aspectului britanicilor obișnuiți sau asupra zeilor lor imaginați.

Shannon Hogan, arheologul National Trust din estul Angliei, a declarat pentru The Guardian că figura a fost considerată inițial o zeitate celtică, dar acum experții cred că ar putea „reflecta foarte bine chipul omului tău obișnuit”.

Figura celtică, vedere din spate. Fotografie: National Trust / Oxford Archeology East / James Fairbairn / PA

Ea a spus: „Avem atât de puține reprezentări vizuale sau scrise de la romani cu privire la aspectul nativilor, așa că este tentant să spunem că a fost conceput pe baza aspectului oamenilor sau a stilurilor actuale sau a tendințelor actuale atunci”.

Hogan a adăugat că tunsoarea lui îngrijită, cu ceea ce pare a fi o mulă, ar fi putut fi influențată de limitările procesului de fabricație, dar experții consideră că decizia de a include sau exclude anumite elemente - cum ar fi barba - a fost deliberată.

„Ar fi putut să-și pună barba acolo - ar fi putut fi destul de ușor de făcut - dar nu au făcut-o, așa că ar putea foarte bine să reflecte felul chipului bărbatului tău obișnuit”, a spus ea.

Cifra era unul dintre cele 300 de obiecte găsite în timpul săpăturii, care a avut loc pe locul unei noi parcări planificate și ar fi fost inițial conectată la o spatulă folosită pentru amestecarea medicamentelor sau ștergerea tabletelor de ceară care erau folosite pentru scriere.

Arheologii încă nu sunt siguri dacă figura, care datează din secolul I d.Hr., este romană sau celtică, dar teoriile includ că el ar putea fi o zeitate celtică care nu are nicio asemănare.

„El nu a fost asemănat cu nicio zeitate celtică anume, despre care știm, dar există unele care nu au reprezentări vizuale”, a spus Hogan. „Deci, el ar putea fi o zeitate sau ar putea fi doar o piesă antropomorfă a instrumentului din care făcea parte”.

Situl Wimpole a dezvăluit schimbarea utilizării terenurilor de-a lungul a sute de ani, pe măsură ce s-a mutat de la gestionarea animalelor la incinte mari și, în cele din urmă, la o așezare romană ulterioară care s-a concentrat pe producția arabilă.


Au fost celții britanici? Examinarea modelului invaziei vs. Model de difuzie

O recreere a unei așezări celtice din perioada La Tène din Slovacia. Triburile britanice celtice trăiau în așezări similare și în Marea Britanie. (Imagine: Marek Novotnak / CC BY-SA 3.0)

Cele mai vechi nume proprii pe care le avem din Marea Britanie sunt cu siguranță într-o limbă celtică. Până la prima invazie romană din secolul I î.Hr., ei produceau obiecte în stilul de artă La Tène. Dacă vorbeau celtic și produceau artă celtică, erau celți. Dreapta? Să examinăm mai departe.

Să presupunem în scopul examinării noastre că britanicii erau într-adevăr celți (vom reveni la întrebarea dacă au fost sau nu celți puțin mai târziu). Întrebarea evidentă care apare este & # 8211 cum îi obținem pe celți în Marea Britanie? Vechiul model pentru celți ar fi spus că Marea Britanie a devenit celtică prin invazie. Războinicii celtici din Europa Centrală au adus cu ei pachetul celtic total: limbă, artă, cultură, cultul capului tăiat, totul.

Nu există dovezi care să susțină modelul invaziei celtice

Există o lipsă clară de dovezi în sprijinul unei invazii celtice. Prima și cea mai evidentă problemă este că niciun autor antic nu numește locuitorii Marii Britanii „celți”. Au chemat oamenii de pe continent celți, dar nu oamenii din Marea Britanie.

O altă problemă vine cu dovezile lingvistice. Astăzi, limbile celtice au două grupuri majore: britonic și goidelic, care corespund aproximativ limbilor vorbite în Marea Britanie și limbilor vorbite în Irlanda.

Poporul celtic s-a extins în întreaga Europă pe o perioadă lungă de timp. Zona marcată cu galben a constituit teritoriul central al Hallstatt din 500 î.Hr., zona verde deschis reprezintă întinderea expansiunii celtice în 270 î.Hr., iar zona verde închis marchează zonele de vorbire celtică din prezent. (Imagine: Rob984 / CC BY-SA 4.0)

Această diviziune în cadrul familiei limbii celtice pune o problemă pentru modelul de invazie. Lingviștii moderni cred în cea mai mare parte că ramura goidelică a celticului s-a dezvoltat mai devreme decât ramura britonică. Dacă acesta este cazul, cum rezolvăm momentul unei invazii celtice a insulelor britanice și a Irlandei?

Savanții au venit cu o modalitate ingenioasă de a explica faptul că avem aceste subfamilii lingvistice destul de distincte care apar într-o zonă geografică relativ mică: Irlanda și Marea Britanie. Ideea a fost că, în loc de o invazie celtică în Marea Britanie și Irlanda, trebuie cu adevărat să ne gândim la două invazii celtice.

În primul rând, aveți un grup original de invadatori vorbitori goidelici care vin în Marea Britanie și apoi se îndreaptă până în Irlanda, urmat de un nou val de vorbitori britonic. Au urmat și au cucerit Marea Britanie, dar nu au ajuns până în Irlanda.

Deci, conform acestui model, limba celtică vine în Marea Britanie, cu un aflux de oameni noi. Dar modelul cu două invazii pare puțin prea complicat pentru a fi plauzibil.

Fără dovezi arheologice ale unei invazii celtice

Nu avem dovezi arheologice pentru mișcări la scară largă de oameni. De obicei, atunci când avem o mișcare mare de populație, vedem o mulțime de aspecte de bază ale vieții schimbându-se în consecință, lucruri precum stilul de casă care se construiește sau tipurile de animale care sunt crescute sau tipurile de culturi care sunt cultivate . Nu vedem asta în Marea Britanie. În schimb, vedem multă continuitate prin Epoca Fierului și până la invaziile romane din secolele I î.e.n. și A.D.

Deci avem până acum trei obiecții față de ipoteza invaziei. Primul se bazează pe lipsa de dovezi scrise pentru ca britanicii să fie numiți celți, al doilea se bazează pe dovezi lingvistice, iar al treilea se bazează pe dovezi arheologice.

Aceasta este o transcriere din seria video Lumea celtică. Uită-te acum, Wondrium.

Nu există dovezi ADN ale unei invazii celtice

A patra obiecție față de ideea unei invazii celtice provine dintr-o tehnică modernă: studiul ADN-ului. Dacă ipoteza invaziei este adevărată, atunci ar trebui să putem vedea o legătură în ADN-ul britanicilor moderni cu ADN-ul central-europenilor din zonele Hallstatt și La Tène.

Cu toate acestea, studii recente au arătat că locuitorii Marii Britanii nu sunt strâns legați de locuitorii Europei centrale. Deci, dacă celții erau din regiunea Hallstatt și La Tène, ei nu au fost cei care au invadat Marea Britanie.

Cum a sosit La Tène Style Art în Marea Britanie?

Chiar dacă nu vedem dovezi ale unor oameni care vin din Europa centrală în Marea Britanie, vedem sosirea în Marea Britanie a artei în stil La Tène.

O oglindă de bronz celtică găsită în Desborough, Northamptonshire, Anglia. Poartă stilul celtic La Tène distinctiv, cu tema decorativă în spirală și trompetă. (Imagine: Fotografiat în British Museum / domeniul public)

De exemplu, avem un obiect minunat numit Scutul Wandsworth, datând din secolul al II-lea î.e.n., care a fost găsit în râul Tamisa în secolul al XIX-lea. Poate că a fost una dintre ofrandele votive de arme extrem de frecvente în această perioadă. Este foarte puternic marcat de desenele în spirală care sunt atât de caracteristice stilului La Tène. Și am putea înmulți exemplele. Deci, cum s-a întâmplat acest lucru?

În ultimii ani, savanții au înlocuit ipoteza invaziei cu un alt model. Ei cred acum într-un proces de „celticizare” prin difuzie, mai degrabă decât prin invazie.

Acest stil de artă a devenit un „mod” foarte popular în Marea Britanie. Se pare că au existat multe aspecte ale culturii celtice care au atras populația Marii Britanii și le-au adoptat încet, inclusiv limba.

Diaspora Model vs. Model Meme

O erudită pe nume Lisa Bond a venit cu un mod foarte evocator de a distinge între ipoteza invaziei anterioare și ipoteza difuziei ulterioare. Ea numește modelul de invazie modelul „diaspora”, în timp ce numește modelul de difuzie modelul „meme”.

Ce înseamnă acești doi termeni? Modelul diasporei este destul de evident. Aceasta este ideea că stilurile de artă se răspândesc printre oameni pe măsură ce oamenii se răspândesc dintr-o patrie originală. Ne-am putea gândi la diaspore cu care suntem familiarizați, cum ar fi diaspora evreiască sau diaspora africană, unde anumite aspecte ale culturii unui popor călătoresc cu ele.

Modelul diasporei ne-ar putea permite să scăpăm de faptul că nu avem dovezi pentru un fel de aflux distructiv de oameni. Poate că a fost o soluționare pașnică, dar totuși, a fost o mișcare autentică a unui număr substanțial de oameni.

Modelul de meme este complet diferit. În loc ca oamenii să aducă stilul de artă cu ei, stilul de artă s-a răspândit fără ca oamenii să se miște dintr-un loc în altul. Este similar cu modul în care o meme se răspândește astăzi pe internet, fără ca cineva implicat să migreze deloc.

Deoarece nu exista internet la sfârșitul epocii fierului, cum s-a răspândit un „meme” din epoca fierului? Oamenii trebuiau să fie implicați cumva. Un mecanism posibil pentru modul în care s-ar fi putut întâmpla acest lucru este prin comerț.

Comerțul a adus cultura celtică în Marea Britanie?

Marea Britanie a fost un centru major al metalelor, în special staniu, cupru și fier, în special din Cornwall și Țara Galilor. Știm că fenicienii de la începutul primului mileniu î.e.n. a cumpărat staniu din Marea Britanie (staniu este o componentă crucială în bronz) și era bine știut în toată Marea Mediterană că Marea Britanie este locul unde ați ales staniu.

Arheologii au descoperit rămășițele exploatării miniere a staniului din epoca fierului, care a fost un fel de căutare a aurului, cu excepția faptului că creați în mod artificial un pârâu care separă staniul mai greu de solul mai nisipos mai ușor care s-a așezat deasupra acestuia. Se numește stan streaming.

Acest schimb de metale a creat probabil un fel de elită comerciantă de-a lungul coastei atlantice a Europei. Aceste zone vorbeau celtic, după cum știm. Este posibil ca vorbirea celtică și anumite aspecte ale culturii celtice să se fi îndreptat spre Marea Britanie pe această cale. Poate că arta a luat o cale diferită, direct din Europa centrală (amintiți-vă, arta abia a ajuns în Spania).

Deci, veți obține o fuziune în Marea Britanie a vorbirii celtice cu arta La Tène, ambele fiind probabil asociate cu un statut înalt, iar apoi limba s-a răspândit.

Cele două modele pe care le-am examinat aici sunt distinct diferite unul de celălalt. Modelul invaziei sau modelul diasporei este mai simplu de gândit și explicat, dar există o lipsă de dovezi. Modelul de difuzie sau modelul meme este mult mai complicat, dar oferă o posibilă explicație pentru modul în care arta stilului La Tène a ajuns în Marea Britanie.

Deci, avem dreptul să numim locuitorii Marii Britanii „celți”? Suntem, atâta timp cât știm ce înțelegem prin termen. Le numim celți pentru că vorbeau o limbă celtică și, deși există o mulțime de cercetători care cheltuiesc multă energie încercând să oprească oamenii să numească celții britanici, este un obicei atât de înrădăcinat, încât nu merită prea îngrijorat.

Întrebări frecvente despre Marea Britanie celtică

Da, oamenii din Anglia și din Marea Britanie sunt celți. Avem dreptul să le numim celți pentru că vorbesc limba celtică. Deși există o mulțime de dezbateri cu privire la modul în care limba celtică a ajuns în Marea Britanie, a făcut-o și, astfel, putem spune că engleza este celtică.

Triburile celtice nu au ajuns deodată în Marea Britanie. Triburile au sosit separat și pe o perioadă lungă de timp. Istoricii cred că unul dintre motivele sosirii lor ar fi putut fi comerțul. La sfârșitul epocii fierului, Marea Britanie era un centru major al metalelor, în special staniu, cupru și fier. Creșterea comerțului dintre comercianții care vorbeau celtă și Marea Britanie ar fi putut fi una dintre căile de vorbire celtă și anumite aspecte ale culturii celtice care se îndreaptă spre Marea Britanie.

Teoria triburilor vorbitoare de celtă care invadează Marea Britanie există de mult timp. Cu toate acestea, de-a lungul anilor, s-au găsit foarte puține dovezi care să susțină această teorie. În primul rând, nu există dovezi literare antice care să numească locuitorii Marii Britanii celți. În al doilea rând, dovezile lingvistice conform cărora ramura goidelică a limbii celtice s-a dezvoltat mai devreme decât ramura britonică, de asemenea, dă înapoi modelul invaziei. În al treilea rând, nu există dovezi arheologice pentru mișcări la scară largă de oameni, ceea ce ridică și o obiecție față de ipoteza invaziei. În cele din urmă, dovezile ADN arată că locuitorii Marii Britanii nu sunt strâns legați de locuitorii Europei centrale, de unde se crede că provin celți.

Arta în stil La Tène sau cultura La Tène este o cultură târzie a epocii fierului care a reușit în cultura Hallstatt predominantă la începutul epocii fierului. Arta celtică face parte din stilul La Tène, iar descoperirea artefactelor în stil La Tène în Marea Britanie a fost unul dintre motivele pentru care teoria invaziei celtice a Marii Britanii a devenit populară. În prezent, erudiții cred că stilul La Tène a devenit o „modă” foarte populară în Marea Britanie, alături de multe alte aspecte ale culturii celtice, iar poporul britanic le-a adoptat încet.


Armele și armurile antice britanice

Bine ați venit la prima parte a seriei noastre de arme și armuri. Începând cu britanicii antici, această secțiune acoperă armurile și armele din epoca fierului, epoca romană, epoca întunecată, sașii și vikingii, până la cucerirea normană în 1066.


Reconstituirea bătăliei între romani și Boudicca & # 8217s Iceni.
(Festivalul istoriei EH)

Rețineți cum scuturile romane au devenit curbate și mai lungi, pentru a îmbrățișa corpul și a proteja mai bine soldatul.

Aici puteți vedea în detaliu armura și armele romane ulterioare. Rețineți casca sau cassis. As well as cheek protectors, the helmet has a guard to protect the back of the neck and a ridge running along the front of the helmet to protect the head from sword blows. As well as the sword the soldiers are also carrying a spear (pilum) and a dagger (pugio). Roman boots were made from leather and studded with hobnails. Body armour was made from overlapping metal strips held together by leather strips on the inside, and hinged to allow the soldier to move more easily. Under the armour the soldier would wear a linen undershirt and a wool tunic.

The Saxon warrior’s main weapon was his lance (angon), an oval shield (targan) and his sword. The conical helmet was made of leather over a framework of iron, with a nasal or nose-guard.

Shield bosses are commonly found in early Anglo-Saxon cemeteries but helmets and items of body armour are exceptionally rare. The Sutton Hoo ship burial (7th century) is an exception and includes not only the famous helmet, sword and shield, but also a mail-coat which was so rusted it could not be restored.

Armour was very precious so it was probably passed down through the family rather like an heirloom would be today. Indeed by its design, the Sutton Hoo helmet may well have dated from the 4th century Roman era rather then the 7th century.

The warrior (left) is wearing a tunic with a cuirass of leather over it, a conical cap and a long cloak fastened with a brooch on the shoulder. He carries a shield, probably made of linden wood, bound and riveted with iron, and a sword. The handle of the iron sword is decorated with gold or silver, and the blade of the sword is about 1 metre in length.


Ancient genomes reveal that the English are one-third Anglo-Saxon

For the first time, researchers have been able to directly estimate the Anglo-Saxon ancestry of the British population from ancient skeletons, showing how Anglo-Saxon immigrants mixed with the native population.

Human remains excavated from burial sites near Cambridge provided the material for the first whole-genome sequences of ancient British DNA. Using a new analysis method to compare these ancient genomes with modern-day sequences, researchers have estimated that approximately a third of British ancestors were Anglo-Saxon immigrants.

What was the scale of the Anglo-Saxons migrations, how did they mix with the native population and how did they contribute to British ancestry? This has been a long-standing topic of debate amongst historians and archaeologists. Recently excavated skeletons dating to the late Iron Age and from the Anglo-Saxon period gave researchers the opportunity to solve this question with genomics.

"By sequencing the DNA from ten skeletons from the late Iron Age and the Anglo-Saxon period, we obtained the first complete ancient genomes from Great Britain," said Dr Stephan Schiffels, first author from the Wellcome Trust Sanger Institute, Cambridgeshire and the Max Plank Institute in Germany. "Comparing these ancient genomes with sequences of hundreds of modern European genomes, we estimate that 38% of the ancestors of the English were Anglo-Saxons. This is the first direct estimate of the impact of immigration into Britain from the 5th to 7th Centuries AD and the traces left in modern England."

Previous DNA studies have relied entirely on modern DNA and suggested anything between 10% and 95% contribution to the population. One such study suggested that Anglo Saxons didn't mix with the native population, staying segregated. However, this newly published study uses ancient genetic information and disproves the earlier idea, showing just how integrated the people of Britain were. The ancient skeletons from Cambridgeshire were carbon dated, proving they were from the late Iron Age (approximately 50BC) and from the Anglo-Saxon era (around 500-700 AD). Complete genome sequences were then obtained for selected DNA samples to determine the genetic make-up of these Iron Age Britons and Anglo-Saxons.

"Combining archaeological findings with DNA data gives us much more information about the early Anglo-Saxon lives. Genome sequences from four individuals from a cemetery in Oakington indicated that, genetically, two were migrant Anglo-Saxons, one was a native, and one was a mixture of both. The archaeological evidence shows that these individuals were treated the same way in death, and proves they were all well integrated into the Oakington Anglo-Saxon Community despite their different biological heritage." said Dr Duncan Sayer, archaeologist and author on the paper from University of Central Lancashire.

Modern British and continental European genomes from the UK10K project and the 1000 Genomes Project were compared with the genomes from the ancient skeletons. Researchers discovered that the Anglo-Saxon immigrants were genetically very similar to modern Dutch and Danish, and that they contributed 38% of the DNA of modern people from East England, and 30% for modern Welsh and Scottish. The Anglo-Saxons first settled in the South East of England so this pattern is consistent with their migration pattern.

The genomes of northern European populations are similar and it is difficult to accurately distinguish between them. To help solve this problem, the study developed a sensitive new method, called rarecoal, which could identify subtle genetic traces in individuals, using rare genetic variants identified in hundreds of present-day people. Earlier methods of mapping ancient DNA looked at common genetic variants from the very distant past, which are present in most people. The new rarecoal method did exactly the opposite, allowing researchers to map more recent events and unravel very closely related populations.

"We wanted to determine where ancient DNA samples would fit with respect to a modern population model and to map individuals into that model. This study, using whole-genome sequencing, allowed us to assign DNA ancestry at extremely high resolution and accurately estimate the Anglo-Saxon mixture fraction for each individual," said Richard Durbin, senior author at the Sanger Institute. "More full genome sequences and further improvements in methodology will allow us to resolve migrations in even more detail in the future."


ARTICOLE SIMILARE

In their study, Dr Doherty and colleagues first applied their new aging technique to leg bones from modern domestic and red jungle fowl of known ages and sexes — which confirmed that the bony spur only develops in older birds.

Specifically, of the 71 cockerels studied that had reached less than a year old, only 20 per cent had developed a spur — whereas all the birds aged six years and older had developed a spur.

Once the tarsometatarsal spur has emerged, however, its length and size grows in relation to the length of the cockerel's leg — and thus its measurement be used to estimate the age of the bird in question.

The researchers did caution, however, that the delayed development of the spur means that there is the potential for archaeologists to misidentify young cockerels without the bony protrusions as hens.

In their study, Dr Doherty and colleagues first applied their new aging technique to leg bones from modern domestic and red jungle fowl of known ages and sexes — which confirmed that the bony spur only develops in older birds. Pictured: a jungle fowl seen in Sri Lanka

Having confirmed the validity of their technique, the team next applied it to 1,366 domestic fowl leg bones collected from sites in Britain that dated back from the Iron Age all the way to the early modern period. Pictured: an Iron Age (4th–3rd century BC) cockerel from Houghton Down, Hampshire. Analysis of its spurs suggests that it reached at least two years of age

During the Iron Age and Roman period, the team found that there were significantly more cockerels than hens (pictured) — a trend which Dr Doherty and colleagues have attributed to the popularity of cockfighting at that time

Having confirmed the validity of their technique, the researchers next applied it to 1,366 domestic fowl leg bones collected from sites in Britain that dated back from the Iron Age all the way to the early modern period.

For each leg bone, the team determined the bird's sex and — where possible — age at the time of death.

The researchers reported that, of the 123 Iron Age, Roman and Saxon bones that they analysed, more than half were from chickens that had reached at least two years of age and around a quarter had made it to three years.

Of the 123 Iron Age, Roman and Saxon bones aged, over 50 per cent were of chickens more than two years old, and around 25 per cent over three years.

This, the team wrote in their paper, matches Roman general and statesman Julius Caesar's 'enigmatic observation that Britons kept fowl not for food but "animi voluptatis", a statement widely translated as for spiritual and secular pleasures.'

Furthermore, during the Iron Age and Roman period, the team found that there were significantly more cockerels than hens — a trend which Dr Doherty and colleagues have attributed to the popularity of cockfighting at that time.

The full findings of the study were published in the International Journal of Osteoarchaeology.

Pictured: an ancient Roman mosaic depicting a cockfight. The birds are facing off in front of a table, on which lies a caduceus staff, the winner's purse and a palm of victory

'Domestic fowl were introduced in the Iron Age and likely held a special status, where they were viewed as sacred rather than as food,' said paper author and archaeologist Sean Doherty of the University of Exeter

WHAT DO WE KNOW ABOUT IRON AGE BRITAIN?

The Iron Age in Britain started as the Bronze Age finished.

It started around 800BC and finished in 43AD when the Romans invaded.

As suggested by the name, this period saw large scale changes thanks to the introduction of iron working technology.

During this period the population of Britain probably exceeded one million.

This was made possible by new forms of farming, such as the introduction of new varieties of barley and wheat.

The invention of the iron-tipped plough made cultivating crops in heavy clay soils possible for the first time.

Some of the major advances during included the introduction of the potter's wheel, the lathe (used for woodworking) and rotary quern for grinding grain.

There are nearly 3,000 Iron Age hill forts in the UK. Some were used as permanent settlements, others were used as sites for gatherings, trade and religious activities.

At the time most people were living in small farmsteads with extended families.

The standard house was a roundhouse, made of timber or stone with a thatch or turf roof.

Burial practices were varied but it seems most people were disposed of by 'excarnation' - meaning they were left deliberately exposed.

There are also some bog bodies preserved from this period, which show evidence of violent deaths in the form of ritual and sacrificial killing.

Towards the end of this period there was increasing Roman influence from the western Mediterranean and southern France.

It seems that before the Roman conquest of England in 43AD they had already established connections with lots of tribes and could have exerted a degree of political influence.

After 43AD all of Wales and England below Hadrian's Wall became part of the Roman empire, while Iron Age life in Scotland and Ireland continued for longer.


Priveste filmarea: Epoca Fierului (Ianuarie 2022).